九華山華嚴寺

亘古的華嚴寺。原名華陽寺、又名華陽亭、華陽橋庵。位於青陽縣廟前鎮西洪嶺下之華陽橋畔。明代大居士鮑廷芳建。清光緒十七年（1891年）擴建，時住僧人十多位。后廢。據《九華山志》記載。解放后陸續有僧人在這花繁林茂、泉水清冽、風景優美的亘古道場廢墟上搭蓬安單，文革期間拆毀。

二零零二年，應地方政府及民眾邀請，九華山佛教協會會長上慧下深大和尚的得意弟子釋廣林法師.下山主持重建該寺.隨即在當地黨、政、民的大力支持下。招募十方善信、商賈、嘉賓獻計獻策.出工出力.於二零零三年二月在原址約2000平方米原址佛土上建起一座比較簡易的大殿、寮房、齋堂等設施。同時在組合殿宇旁單一建起敬老院一幢七間。曾收養地方孤寡老人10多位。寺院僧侶和這些孤寡老人們一起生活了六年之久.后因政府修建了條件較好的敬老院后，這些孤老才相續搬出。

由於寺院接待條件有限.破舊簡陋.且功能設施不全.於二零一零年報清池州市宗教局.青陽縣宗教局審批擴建。按照市縣兩級政府（池宗[2010]5號）.（青民宗[2010]3號)文件批複重新擴建.大雄寶殿、華嚴寶殿、天王殿、鐘鼓樓、寮房、齋堂、碑亭、延生殿、往生殿等。

1華嚴寺放生 2住持簡介：

華嚴寺放生

九華山華嚴寺每月初一、十五、菩薩聖誕等節日皆舉行放生功德法會，放生功德已經成為華嚴寺固定的佛事項目。2003年以來，十餘年不間斷堅持放生活動，放生生命數千萬記，乃十方信眾所支持所致，大慈大悲，華嚴寺努力欲將此活動發揚光大，直至成為華嚴寺傳統佛事項目。

華嚴寺每次放生均為華嚴寺住持釋廣林法師主法，釋廣林法師悲憫眾生力勸善信積極放生，華嚴經云：“若此惡業有體本者，盡虛空界不能容忍”。我們每一個人一生中所造的惡業已經無窮無盡，更何況累劫多生。所以，當我們體認到自己是個十足的業障凡夫時，便當深自慚愧懺悔，努力“隨緣消舊業，更莫造新殃”。

大智度論中龍樹菩薩告訴我們：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一”。

圖為放生華嚴寺佛事活動

所以學佛的人一定要戒殺放生。戒殺最好的辦法就是吃素，斷絕一切肉食，因為佛陀早在楞嚴經上告訴我們“食肉與殺同罪”，吃肉等於殺生，每天吃肉就等於每天殺生，三餐吃肉就等於三餐殺生。

住持簡介：

九華山華嚴寺

廣林法師俗名張善林，1968年生人，安徽六安人。法師自幼聰慧宿植善根，少年時既懂得孝順父母，替父母分憂力爭做些力所能及的事務。因受當兵多年的父親的影響，從小就立志當兵做個錚錚男兒報效國家。初中畢業即將實現自己理想時，怎奈惡疾纏身，終年尋醫問葯不見好轉。直至1990年法師的一位在九華山出家的同學，不知從何處知道了法師情況，一直規勸法師來九華山地藏菩薩面前懺悔滅罪，前後書信來往有一年多時間。法師降生於文化大革命後期，受革命家庭及國家形式的影響，當時出家還有些顧慮但由於業力牽引致使法師連走二里地力氣都沒有了。或許是宿植善根因緣成型，惡業先前來度法師出家沒就這樣法師離別父母來九華山禮旃檀禪林上慧下深大和尚剃度出家。

法師剃度后嚴持戒律精進勇猛，受佛力加持法師自剃度后再沒有看病吃藥直至六年後應上海一位居士邀請去上海做了個全面體檢，結果只查出個淺表性胃炎和慢性咽炎，先前所患疾病消失於無形了。回山後法師為報佛恩，隧辭別恩師來到九華山蓮花峰下華陽村境內山上結茅安居，潛心修學。直至零三年年底受華陽村村長曹漢元先生委託接管了華陽村敬老院並和六位孤寡老人（第二年又來了七位共計十三位）與孤寡老人共同生活六年之久。（后因鎮敬老院重建，孤老們才陸續搬出）。廣林法師接手敬老院以後對古華嚴寺遺址進行管理與維護並且報批，於2004年12月份取得宗教活動場所登記證。廣林法師悲心濟世，積極參與社會慈善活動，力為當地村民購買醫保，修橋鋪路，為汶川地震、為失學兒童、為各敬老院古老捐款捐物等事例舉不勝舉。

圖為廣林法師與恩師上慧下深老和尚在一起

圖為重建中的華嚴寺

九華山華嚴寺