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- 《莊子·齊物論》中的文章
- 劍羽秋痕創作的仙俠小說
蝶夢
《莊子·齊物論》中的文章
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。《莊子·蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”O詠夢。唐駱賓王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成夢，無羊可觸藩。”另參見動物部·蟲豸“庄蝶”。
蝶夢
以前莊子做夢變成蝴蝶，完全是一隻欣然生動的蝴蝶，十分快活適意，全然不知道自己是莊周了。一會兒醒來，才驚訝自己原來是莊周。真不了解到底是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？莊周與蝴蝶一定有分別。這就是所說的物化，也就是變化同為一體，不分彼此，消除物我差別的境界。
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這麼一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。並不是每個人都嚮往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的嚮往。不能一概而論
這種理論哲學方面運用很廣，無與我皆無盡也，物與我皆無界也。
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”——選自《莊子·內篇·齊物論第二》
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這裡，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
莊周夢蝶似夢似真，但是歸根結底就是哲學的一種表現，總的來說就是分不清現實與夢境。這也是道的一種表現形式，這是老莊緊隨老子的一種體現。
《蝶夢》是劍羽秋痕的一部仙俠小說。目前在澄文中文網完結全本，共73萬字。
內容簡介：小說中所描寫的那個充滿神通道法、種種玄妙的世界真的存在么？
郭宇軒這樣問自己。
一次意外，讓他接觸到了一個神秘的世界。
一次意外，讓他從一個普普通通的少年成長為一代宗師。
世間的盡頭，大道的巔峰，是怎樣一種境界？
當眾生皆在腳下，回首望去，卻發現——恍如大夢一場！
基本信息
- 中文名
- 蝶夢
- 作者
- 莊子
- 創作時期
- 戰國時期
- 出處
- 《莊子·齊物論》