和靖學派

北宋末南宋初尹淳創立的學派。淳為安定學派胡瑗、濂溪學派周敦頤、涑水學派司馬光、百源學派邵雍的再傳弟子，直接師事程頤，程頤晚年得二士，其一即淳。靖康初年，淳以種師道薦，被召至京師，不欲為官，遂賜號“和靖處士”，學者因稱“和靖先生”，故稱所創學派為“和靖學派”。此派以蘇柄、張繹、馮理、王蘋等為友，來往甚密。著名弟子有呂和間、呂廣問、呂本中、呂稽中、呂堅中、馮忠怨、祁寬、王時敏、劉芮、徐度、陳景端、虞仲琳、高材、高選、韓元吉、邢純、程陳、呂大同、李噌、林光朝、高公亮等。此派以精研《論語》、《孟子》為主，宋高宗曾說，“尹淳酬司所行，全是一部論語”，臨終前遺言也以其《孟子解》為遣表。在程門之中，尹淳“天資最魯”，但“用志最專”，苦心求索二十餘年，專心領會程氏之學，並以倍守師門之說為宗旨，注重“待守涵養”。主張在一個“敬”字上下功夫，認為“主一”就是“敬”，“收斂身心，便是主一”。謂“伊川（程頤）先生教，只是專令用敬以直內，若用此理，則百事不敢輕為，不敢妄為”。提倡“為善”，以為“人生天地中，其本甚善’，“好善優於天下”，反對佛教的“生死輪迴”之說。還認為，學者應該主要學習“為人”，“切不可以富貴為大事，富貴慌來之物，才役心於此，則不可為學矣。”（《宋元學案》卷二十七《和靖學案》）

有：尹淳《論語解》、《孟子解》、《門人問答》、《和靖集》，徐度《卻塌編》，韓元吉《南澗集》，李繕《論語西銘解》等。全祖望評論說，此學派作為“洛學”分支，“最為晚出，而守其師說最醇。五峰（胡宏）以為程氏後起之龍象，東發（黃震）以為不失其師傳者，良非過矣。”（《宋元學案》卷二十七《和靖學案》）其弟子呂本中別創“紫微學派”，林光朝創“艾軒學派”。