陸元輔

陸元輔從小讀書認真刻苦，據程庭鷺《塗松遺獻錄》一書記載，陸元輔讀書十分投入。由於過於專註，以致有一次他外出后，竟然忘記了家在何處而迷了路，后經鄰居引導回家。豈知到了家門口，因看到一位陌生的婦女正在撿棉花，又懷疑走錯了人家，其實這位婦女是陸元輔家僱工的妻子。陸元輔對這位婦人說：“請問陸元輔先生的家在何處？”婦人笑著回答說：“這是就是您陸先生的家呀！”一時引為笑話。陸元輔又是一位孝子，為人純厚樸實。父母喪期內，陸元輔在他們的墳邊搭了一座草廬，一邊守孝，一邊認真攻讀。前後三年之久，鄰近的鄉親們都十分敬重他的為人和學問。

陸元輔在青年時代就拜侯岐曾及黃淳耀為師，在侯、黃先生的指點下，陸元輔的學業大進。在求學的同時，陸元輔十分敬仰侯、黃先生的道德情操和人格品行。陸元輔加入了黃淳耀組織的“直言社”，直言社主張為人要正直、為文要求實，是嘉定的一個著名文社，直言社中有一批充滿理想抱負的年輕士子。陸元輔是直言社的主幹。黃淳耀十分器重陸元輔，對陸元輔精心培養，要求極為嚴格，陸元輔偶有一言一行不合禮儀，黃淳耀就要指出，陸元輔會立刻嚴責自己，加以改正。因此，黃淳耀贊陸元輔進步快，能博學入門，將要必成大器。

清順治二年（1645年），嘉定抗清鬥爭失敗后，侯岐曾因掩護松江抗清志士陳子龍受株連被殺。陸元輔冒著受牽連的巨大風險，把侯岐曾的孫子侯檠藏匿起來，等風聲稍平息后，又將侯檠送至浙江隱居，直至事情安定后又將侯檠接回嘉定。陸元輔后又在侯岐曾家辦學，教授經書，侯岐曾的孫子侯開國就拜陸元輔為師。

黃淳耀殉難后，陸元輔痛失恩師，異常悲憤，將黃淳耀的遺像懸掛於書房中，朝夕瞻拜，終生不輟。

清康熙十七年（1678年），清廷為了安撫明末遺民知識分子，籠絡人心，開設了“博學宏詞科”，征舉名儒，大學士吳文僖知道陸元輔的詩文和名聲，親自推薦陸元輔赴京參加博學宏詞科舉的考試。陸元輔勉強入京，無意考試，應試落第。之後，陸元輔就在京師設館授業，教授弟子。京師的士子們聞知陸元輔的學問，紛紛拜他為師，曾至翰林院中的官員也來向他求教，陸元輔口答手寫，或者檢出原書給他們看，細微詳盡，與原書符合。他們都十分欽佩陸元輔的學問。京師的滿族詞人納蘭性德，是大學生納蘭明珠的兒子，詞才出眾，他對陸元輔的學問和才華十分欽佩，倆人結為亦師亦友。陸元輔、納蘭性德與著名詩人、學者朱彝尊結為好友，常在一起答詩唱和。納蘭性德英年早逝，卻留下一批由他署名的著作。據《四庫全書總目》及張之洞的《書目答問箋疏》載，納蘭性德的《通志堂集》中的《合訂三補大易集義粹言》八十卷及《禮記陳氏集說補正》三十八卷，均系陸元輔代筆。

陸元輔由於學識淵博，詩文出眾，與本縣的趙俞、張雲章、張大受、張鵬翀、孫致彌合稱為“嘉定六君子”，名聞遐邇。

陸元輔親身經歷了天崩地解的明清易代，目擊了“嘉定三屠”，又痛失侯岐曾、黃淳耀兩位良師。詩文的風格凄涼悲愴，情景交融。如康熙九年（1670），侯岐曾之子侯涵在經歷了長期的動蕩生活后，舉辦過一次詩會，吳梅村、王泰際、宋琬、蘇淵等十幾位名流聚集於侯氏東園的明月堂，飲酒作詩，其中陸元輔的一首寫得最為悲壯，也最生動傳人：

城破荒園在，啼枝夜有烏。

血藏悲二父，玉碎痛諸孤。

喬木年年冷，桑田日日殊。

知君家國淚，暗灑向春荒。

詩真實地再現了“嘉定三屠”后荒涼和凄楚。詩中的“二父”，就是侯峒曾、侯岐曾，他們是陸元輔尊敬的師長，25年過去了。陸元輔仍在詩中為他們的玉碎而深感無限悲痛。這在文學獄盛行的康熙時代，是要有極大的勇氣的。

陸元輔勤於著述，著有《十三經辨疑》、《十三經註疏類抄》、《禮記陳氏集說補正》、《思誠錄》、《爭光錄》、《菊隱紀聞》、《菊隱詩抄》等。後由他的門生侯開國（侯岐曾孫）編纂成《元輔詩文集》傳世。陸元輔的詩歌還被收入清康熙《嘉定縣誌》、《清詩別裁集》等書內。

陸元輔於清康熙三十年（1691）逝世，終年75歲，死後葬於嘉定徐行東北角，他的文友、“嘉定六君子”之一張雲章為他撰寫了《墓誌銘》。