尚文化

尚文化滿族，1927年農曆正月十一日生，遼寧省開原市馬家寨鄉花山村人。大專文化程度，1949年8月參加革命工作，1952年7月加入中國共產黨。歷任鐵嶺縣政府一等科員、遼西省人事廳科長、遼寧省人事廳處長、遼寧省編製委員會辦公室副主任、廳局級調研員等職。

尚文化的楹聯藝術有其鮮明的特點和風格。一是傳統功力深厚，既不失新意，又古色古香，對仗工整，平仄講究，抑揚頓挫，朗朗上口。他主張“對韻求工藏國粹，聯詩述志顯民風。”如作於1986年的《敬贈老山前線指戰員聯》：“一片丹心，兩山屹立，南國凱歌動地；三軍浩氣，四海揚威，邊關鉦歌驚天。”是他言志聯的代表作之一，頗具藝術特色。

二是堅持文藝為人民服務，為社會主義現代化建設服務的方向，努力做到思想性與藝術性相統一。他主張楹聯藝術要作當代文章，為現實服務，在他的楹聯作品中，絕大多數是謳歌祖國壯麗河山和勤勞勇敢的人民，讚美祖國悠久歷史和燦爛文化的。他為省內外勞動模範、各界標兵、企業家甚至尋常百姓撰聯，僅此一項即占作品總數的半數左右。他為本溪水洞所撰68字長聯：“本溪納飛泉飛瀑，石鍾林掛，似波似浪，波浪起伏，銀漢涌潮，龜蛇鎖江，雲上原無九霄殿；水府涵三峽三宮，乳筍參差，如桂如蓮，桂蓮倒垂，清冥盪垢，卧牛回首，人間獨有一洞天。”筆筆應景，句句生花，是其詠物聯代表作之一。他為瀋陽東北解放紀念碑撰聯：“三省樹豐碑，元功萬里傳飛將，四方懷猛士，垂範千秋壯國魂。”慷慨悲壯，錚錚有聲，充溢著作者強烈的愛國主義精神。他的楹聯作品不僅思想性強，藝術性也很高。如他為哈爾濱市太陽島撰聯：“江水有情，偷圍三面綠；夕陽無語，悄上半肩紅。”妙筆傳神，盡在阿堵，可謂上乘之作。

三是內涵豐富深刻，涉獵廣泛淵博，長短聯並重。他的楹聯作品種類繁多，形式多樣，大凡春聯、賀聯、輓聯、嵌字聯、潛意聯、格言聯、諧音聯、描述聯等，無不涉獵，均有佳構。他主張撰聯要不拘形式，不拘一格，宜長則長，宜短則短，有感而發。他既有洋洋百字和長篇巨制聯，又有三言兩語的短聯佳章。他為朝陽大廈所撰近百字長聯，頗受讀者好評。特別是他為紀念毛澤東誕辰一百周年所作百字長聯，更為聯壇名家稱道。專家評曰：“一聯包舉中國革命道路，百字容納領袖平生業績，非大手筆所難為也！”他的短聯作品甚豐，每副雖寥寥幾字，卻也頗見功力。

四是能書善撰，堅持楹聯藝術與書法藝術並重。近年來，傳統的門楣貼對聯已逐漸向楹聯書法作品過渡，在宣紙上用真草隸篆等書體書寫楹聯內容，裝裱後置於廳堂居室，倍受人民群眾喜愛。尚文化順應時代要求，用他獨特的行草書體書寫自己創作的楹聯作品，為國內外朋友撰寫楹聯墨跡3000多副。引來眾多愛好者索求他的墨跡。

尚文化的楹聯作品，得到海內外名家的高度評價。中國楹聯學會會長、將軍藝術家魏傳統稱讚尚文化作為“全國聯壇十老”“當之無愧”；中國楹聯學會副會長馬蕭蕭為尚文化的《蹊徑集》—書作了長篇序言，內稱“尚文化同志不但是一位能書善撰的聯家，還是一位富有事業心的聯界組織者和領導者。”1994年12月出版的《竹吟堂楹聯點評》一書，由全國各地聯家學者250多人撰文點評尚文化創作的300副楹聯，稱得上集當代聯壇一時之盛。他親自倡導和籌備成立了遼寧省和瀋陽市楹聯學會，先後籌劃主持了12次“立足遼寧，面向全國”的新楹聯有獎大賽，有的賽事在全國產生了轟動效應，1995年6月10日<中國楹聯報>刊登的介紹尚文化事迹的文章稱他是“遼海聯壇舉旗人”。

楹聯作品在國內重大比賽中多次獲獎，有的楹聯墨跡被國內一些名勝景點勒石刻碑制匾。鑒於他在我國楹聯藝術上所做出的突出貢獻，1994年在北京召開的中國楹聯學會成立十周年暨表彰大會授予他為“全國聯壇十老”的榮譽稱號。他的傳略及楹聯作品被編入《中國大百科專家人物傳集》、《中國對聯大辭典》、《當代楹聯藝術家辭典》、《中國民間藝術家辭典》、《中國當代書法家辭典》等多部辭書中。

尚文化是遼寧省著名的行政管理學專家。他著有《行政研究與編製管理》等書5部，發表行政管理學論文百餘篇。

尚文化自幼偏愛詩文、書法，尤其醉心楹聯藝術，並較早顯露出賦詩作對的才華。近年來，他先後編著出版了《楹聯寫作與欣賞》、《遼寧名勝楹聯》、《蹊徑集一我的自學楹聯之路》等書，並與同好合編出版了《當代百家楹聯集萃》、《中國名勝古迹新楹聯選萃》等書，總計達20部聯書，在全國上百家報刊上發表楹聯作品4000多副，楹聯故事300則，楹聯理論文章100多篇。

尚文化雖年近七旬，仍皓首童心，伏案著述，孜孜以求。他用“操觚最戀小書樓”的詩句勉勵自己，實則是他人生道路的真實寫照。