堅牢地神

主掌大地之神

徠堅牢地神(Prthivi),梵文音譯“比里底毗”。意為堅牢如大地;故名堅牢地神,又名“地天”。他的職責是保護大地及地上一切植物免受災害。近代其造像為一女神形像,左手持盛滿鮮花的缽或谷穗,所以又為大地神女。

人物來源


堅牢地神又稱地天,用地神、堅牢地天、持地神,即主掌大地之神,為十二天之一。
堅牢地神
堅牢地神
此神原為古代印度所崇仰的神祇,在《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》均讚歎其為具備偉大、堅固、不滅性、養育群生、繁生土地等美德的女神。

記載


在佛教中,此尊被視之為菩薩或護法神,在經典中常可見到其尊名及功德勢力。
佛在《地藏菩薩本願經》地神護法品中講:“佛告堅牢地神;汝大神力,諸神少及。何以故。閻浮土地,悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。”
另於《方廣大莊嚴經》卷九〈降魔品〉中記載,佛陀初成道,此地神為作證明,從地湧出,曲躬恭敬,捧著盛滿香花之七寶瓶供養世尊。
此外,新譯《華嚴經》卷一舉有普德凈華主地神、堅福德莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、凈目觀樹主地神、妙色勝眼主地神等名。並說彼等皆於往昔發深重願:願常親近諸佛如來,同修福業。

地天


(梵Pr!thivi^,藏Sa-lha-mo)
色界十二天的第十天,為主掌大地之神。音譯作比里底毗、必哩體尾、畢哩體微、缽■體吠。又稱地神、地神天、堅牢神、持地神、堅牢地天、堅牢地神、地多大神。《地藏本願經》卷下〈地神護法品〉雲(大正13·787b)︰‘佛告堅牢地神︰汝大神力諸神少及,何以故?閻浮土地悉蒙汝護,乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有,皆因汝力。’
徠依《大唐西域記》卷八所載,釋迦成道時,地神自地踴出,證成道,降伏諸魔。《大毗婆沙論》卷一八三亦謂地神恆衛護佛陀,並告知諸天佛陀轉法輪事。
此外,新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉說微塵數的主地神時,列有普德凈華主地神、堅福德莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、凈目觀樹主地神、妙色勝眼主地神等名。
此神原系古代印度人所崇拜之神,《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》贊其為具備偉大、堅固、不滅性、養育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之為諸神之母,而尊稱地母(Bhu^mi^)。《金光明最勝王經》卷八謂之為堅牢地神,即取其堅固之德。後來,佛教以菩薩視之,如《法華經》卷七〈普門品〉、《不空罥索神變真言經》卷九〈廣大解脫曼拏羅品〉等處即有持地菩薩之名。
密教於胎藏界曼荼羅置男女二天。男天身呈赤肉色,戴寶冠,左手捧缽,缽中有鮮花,右掌向外,安胸前,坐圓座,三昧耶形是寶瓶。女天居男天左側(或後方),身白肉色,戴寶冠,左手置於股上,右手安胸前,坐圓座。置於金剛界曼荼羅成身會者則是白色女身形,開兩臂抱持圓輪,寶冠中有半月。三昧耶形是方形或寶瓶。此外,為求福、國土豐饒或鎮護土地而修的供養法,稱地天供或土公供。