堅牢地神

堅牢地神又稱地天，用地神、堅牢地天、持地神，即主掌大地之神，為十二天之一。

此神原為古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》均讚歎其為具備偉大、堅固、不滅性、養育群生、繁生土地等美德的女神。

在佛教中，此尊被視之為菩薩或護法神，在經典中常可見到其尊名及功德勢力。

佛在《地藏菩薩本願經》地神護法品中講：“佛告堅牢地神；汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。”

另於《方廣大莊嚴經》卷九〈降魔品〉中記載，佛陀初成道，此地神為作證明，從地湧出，曲躬恭敬，捧著盛滿香花之七寶瓶供養世尊。

此外，新譯《華嚴經》卷一舉有普德凈華主地神、堅福德莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、凈目觀樹主地神、妙色勝眼主地神等名。並說彼等皆於往昔發深重願：願常親近諸佛如來，同修福業。

（梵Pr!thivi^，藏Sa-lha-mo）

色界十二天的第十天，為主掌大地之神。音譯作比里底毗、必哩體尾、畢哩體微、缽■體吠。又稱地神、地神天、堅牢神、持地神、堅牢地天、堅牢地神、地多大神。《地藏本願經》卷下〈地神護法品〉雲（大正13·787b）︰‘佛告堅牢地神︰汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。’

徠依《大唐西域記》卷八所載，釋迦成道時，地神自地踴出，證成道，降伏諸魔。《大毗婆沙論》卷一八三亦謂地神恆衛護佛陀，並告知諸天佛陀轉法輪事。

此外，新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉說微塵數的主地神時，列有普德凈華主地神、堅福德莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、凈目觀樹主地神、妙色勝眼主地神等名。

此神原系古代印度人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》贊其為具備偉大、堅固、不滅性、養育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之為諸神之母，而尊稱地母（Bhu^mi^）。《金光明最勝王經》卷八謂之為堅牢地神，即取其堅固之德。後來，佛教以菩薩視之，如《法華經》卷七〈普門品〉、《不空罥索神變真言經》卷九〈廣大解脫曼拏羅品〉等處即有持地菩薩之名。

密教於胎藏界曼荼羅置男女二天。男天身呈赤肉色，戴寶冠，左手捧缽，缽中有鮮花，右掌向外，安胸前，坐圓座，三昧耶形是寶瓶。女天居男天左側（或後方），身白肉色，戴寶冠，左手置於股上，右手安胸前，坐圓座。置於金剛界曼荼羅成身會者則是白色女身形，開兩臂抱持圓輪，寶冠中有半月。三昧耶形是方形或寶瓶。此外，為求福、國土豐饒或鎮護土地而修的供養法，稱地天供或土公供。