來龍寺

來龍寺坐落於宿遷市宿豫區來龍古鎮上。始建於明代洪武年間，距今有六百多年歷史。佔地一百餘畝，分成東西兩大部分，西部為佛事主要場所，自北而南依次為藏經樓、在建的東配殿、大雄寶殿、山門；東部主要為僧人生活起居場所，有假山、放生池，僧人居士生活區。山門前建有寬闊廣場，供遊客信徒停車休憩。

即入口廣場、天王殿朝拜廣場、觀音殿朝拜廣場、大雄寶殿朝拜廣場，用一條南北軸線串聯而成。

即寺院的前景區、朝拜區、生活區、遊樂區組成。

前景區：由山門、石獅、山門前廣場及法物流通處組成。

朝拜區：天王殿和大雄寶殿是朝拜區，主要建築有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、東西配殿、念佛堂、鐘鼓、鼓樓等組成。

生活區：該區位於大雄寶殿東側，主要建築有方丈室、僧房、齋堂、禪房、法堂、上客堂等，與靈山寺後花園連為一體，滿足了寺廟的可游可宿的功能。

遊樂區徠：位於整個朝拜區東側的後花園內，由水榭、佛塔、小品、荷花池、假山、水池等組成。整個花園佔地面積達29畝，綠地之多這是在一般寺廟建築中較少見到的。

明朝初期，這裡是一片寬闊的大湖泊，該湖泊處古沂河之陰，碧水清清，波光粼粼，湖中盛產魚蝦；漁舟點點，魚鷹沉浮於湖面。湖邊水淺處水草豐美，荷菱蕩漾，吸引一群群白鷺倘佯於此，嚙草嬉戲。人們便習慣地把該湖稱為白鹿湖，世代相傳至今。宿遷最早的縣誌明萬曆《宿遷縣誌》中就有“白鹿湖”的記載，稱“嘉靖庚申有白鹿游於效”。

明朝初期，白鹿湖北涯的一片灘塗上有一個小漁村，住著十幾戶人家，村裡有一座小廟庵，叫“白鹿寺”。滄海桑田，到了明朝中期，來此定居的人逐漸增多，或開荒，或打漁，彼此友愛互助，和諧相處、就在這時，老天開始年年大旱，莊稼絕收，湖水下降。一天，三位老漢聚在一處，說夜間同時做一相同的夢，夢中見一巨龍在空中上下翻飛。第二天，“白鹿湖”中一位高僧也說昨晚夢見一條騰飛的巨龍降在湖邊的高坡上，附近百姓信以為真，紛紛聚集在“白鹿寺”看高僧作法求雨。正午時分，忽然烏雲密布，雷聲大作，只見天空中一條巨龍張開大口，頓時大雨如注，乾涸的良田得到滋潤，萬物復甦，百姓興高采烈，紛紛膜拜。從此“白鹿寺”遂改名叫來龍庵。這位高僧即是干木老祖，後來也因此有了來龍鎮的地名。

因為景色優美，風光旖旎，古代許多文人雅士慕名而來，流連忘返。明代早期詩人徐維超游白鹿湖時作詩讚曰：“湖水渺無際，氤氳雲氣籠。波是蓑笠叟，生涯一短蓬。口唱竹枝詞，蕩漾任天風。釣罷歸來晚，欸乃明月中。”此詩經世代傳唱成為“白鹿漁歌”，而“白鹿漁歌”也稱為古宿遷八景之一；

明末詩人吳隱也有詩讚白鹿湖曰：“湖名白鹿有漁家，茅屋槿蘺傍水涯。日暮蕩舟人半醉，輕舟欸乃出蒹葭。”

明嘉靖年間的名士何九州也賦詩曰：“南風吹白鹿，湖水綠入海。聞有打魚人，月明歌欸乃。”