德育評價

（一）現代德育評價同德育目標密不可分

（二）現代德育評價具有綜合性、連續往和靈活性的特點

（三）現代德育評價具有注重診斷、分析的特點

（四）現代德育評價已不僅是教師個人的工作，而應成為學生自己的事

（五）現代德育評價要求客觀、明智、公正地解釋評價結果

德育是一個組合概念，是由“德”與“育”組合起來的。

“德”是一個內涵極為廣泛的概念。“外得於人，內德於己”，包含著“身”與“心”、“人”與“己”、“內”與“外”等，可引申為一個時期有利於人們物質關係的觀念。“育”是灌輸、培養、訓練的意思，是一種有目的的實現手段，是對德予以貫徹和實現。

德育≠德育教育

狹義的德育就是指道德教育。

廣義的德育是教育者根據一定社會的要求和受教育者的需要，遵循品德形成和發展的規律，採用有效的方法和手段，培養受教育者的思想品德的活動，包括政治教育、思想教育、道德品質教育和個性心理品質教育等。

1.從“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”（20世紀80年代）把作為世界觀、人生觀的思想教育從政治教育中分化出來。

2.從“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”（1988-1995年）道德教育從思想教育中逐漸分離出來。

3.從“德育即社會意識教育”到“德育即社會意識與個性心理教育”。

日常行為規範養成教育、文明禮貌教育、紀律教育、法制教育、環境教育、人口教育、社會實踐教育、國防教育、青春期教育等等，紛紛列入各級學校德育大綱，德育外延迅速膨大，幾乎涵蓋了社會意識形態的所有內容。以至於有人打趣說：“‘德育’是個筐，什麼都可以往裡頭裝”。這就是德育概念的泛化問題。

德育的社會性功能

政治、經濟、文化

德育的個體性功能

德育的個體品德發展功能；德育的個體智能發展功能；德育的個體享用性功能

理論上，德育多功能論言之有理，持之有據；實際情況眾所周知，不盡人意。現實德育並非如此“多能”。

德育功能的實現受制於三方面因素：德育期望、德育結構和德育效果。

德育目標的概念

德育目標是指一定社會對教育所要造就的人在品德方面的質量和規格的總的設想或規定。也就是說，在進行德育之前，人們對於要把受教育者培養成具有何種品德的人，在觀念中所具有的某種預期的結果或理想的形象。

我國的德育目標

我國現階段中小學德育目標具有以下幾個主要特徵：

時代性與繼承性。

基礎性與有序性。

現實性與超越性。

統一性與差異性。

（1）、時代性與繼承性

德育目標既要體現我國現時代經濟、政治、文化發展對年輕一代思想道德素質方面的要求，又要體現中華民族傳統美德的繼承與發展。

時代性：成為文明人、成為現代人、成為現代的中國人、成為自覺進行社會主義建設的人。

繼承性：“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義傳統；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生哲學；“愛親、敬長、隆師、親友”的仁愛之心；謙和好禮，樸實寬厚；勤勞節儉、廉明正直等。

（2）、基礎性與有序性

德育目標的基礎性有二層含意：一是要為提高整個民族的思想道德素質打好基礎；二是要著眼於學生做人的最基本的思想品質的培養。

①培養學生具有文明禮貌的行為習慣。

②培養學生的民族意識和愛國精神。

③培養學生的群體意識和社會責任感。

④促使學生個性和諧發展。這些所以成為多數國家共同的德育目標，就是因為它們體現了現代人必須具有的最基本的思想道德素質。

（3）、現實性與超越性

有的人從其現實性出發，認為德育要適應社會，德育要接近生活，傳統德育目標過高、內容過空、方法過舊、離現實生活過遠，是造成我國學校德育實效差的主要原因，因此德育改革要在其現實性上做文章。有的人認為，德育的本質是一種超越，它是按照某種超越於現實的道德理想去塑造與培養人，促使人去追求一種理想的精神境界與行為方式，以此實現對現實的否定，沒有這種對現實的超越，德育只能趨向於消亡。

（4）、統一性與差異性

統一的德育目標體現了國家對各教育階段學生思想品德方面的要求，它是根據每一年齡階段的學生身心發展的一般水平制定的。但是，同一年齡階段學生心理發展的共同特徵體現在每一個學生身上都有自己的特殊性，思想品德的發展有各種差異性。

我國中小學德育的基本內容：

愛國主義教育、革命理想教育、集體主義教育、勞動教育、自覺紀律與民主法制教育、人道主義和社會公德教育、正確人生觀與科學世界觀的教育

1988年，在美國紐約州立大學，國際人道主義和倫理學會(IHEU)主辦了第十次世界人道主義大會,29個國家的1300多人參加這一盛會。會議通過了《相互依存宣言：一種新的全球倫理觀》。