論詩藝

【《論詩藝》】又叫《詩的藝術》。法國新古典主義批評家布瓦洛用韻文寫成的理論著作，被尊為新古典主義的法典，曾在歐洲發生廣泛影響。全書共分四章，第一、四章主要闡述詩的創作需要天生的審辨能力，亦即理性原則；第二、三章論詩體和詩劇，企圖提出一條適應宮廷和貴族需要的永恆的、普遍的創作原則。

“理性”是貫穿《論詩藝》全書的主線。“首先須愛理性：願你的一切文章永遠只憑著理性獲得價值和光芒”。《論詩藝》主張，只有想得對，才能寫得好；只有思想透徹清晰，語言才能通順明白。

作者強調真實與美，真實與自然的統一。“只有真才美，只有真才可愛；真應統轄一切”這裡的“真”是指理性的真實，人的本性的真實。而鑽研“自然”，就是“觀察人”，洞徹“人情衷曲”，了解“人性”的種種表現和“每個靈魂”的不同特點。

在文藝創作上，《論詩藝》還主張摹仿古典，摹仿自然，摹仿人性。人性是永恆絕對的標準，所以描寫悲劇的主角，應像荷馬史詩一樣，不要把他寫得十全十美，應該寫出他的過失和錯誤，現出“白圭之玷”，這樣才符合自然人性，創作要注重主題和細節，強調了體裁的特點和題材的選擇。

《論詩藝》還強調藝術規則不可違背。“對理性要服從它的規範，我們要求藝術地布置著劇情的發展；要用一地、一天內完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞台充實”，要嚴守戲劇中的“三一律”。

《論詩藝》要求作家“研究宮廷，認識城市”，反映了宮廷貴族和新興資產階級的願望和要求，具有一定的保守性。《論詩藝》作為新古典主義美學理論的宣言，影響了整個歐洲，直到19世紀才逐漸衰落。

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