現量

現量是因明用語。即感覺。商羯羅主《因明入正理論》云：“此中現量，謂無分別。”此即感覺器官對於事物個別屬性的直接反映，尚未達到思維的分別活動（未形成概念）。如現見此山有煙等。現量是比量的基礎。在陳那的因明學說中，以沒有達到“分別”的程度作為現量的界限。所謂有分別或無分別，就在於思維是否參與活動。在認識中，如果出現了關於對象的名義、種類（這些都已涉及到共相），甚或和別種經驗的記憶發生了聯想、比較、推度，這就表明思維已經參加活動，即有了分別。正理派承認有分別現量，而佛家則只承認無分別現量。現量又分為真現量、似現量兩種。佛家認為真現量是“離分別”和“不錯亂”的，即不為假象和幻相所迷惑的直接經驗。