字鑒
字鑒
元李文仲撰。文仲，長洲人。自署吳郡學生。其始末則無考也。文仲從父世英，以六書惟假借難名，因輯《類韻》二十卷。以字為本，音為干，義訓為枝葉，自一而二，井然不紊。凡十年始成。而韻內字畫，尚有未正者，文仲因續為是書，依二百六部之韻編次之，辨正點畫，刊除俗謬，於諸家皆有所駁正。中間如“”從禾，高聲，而誤作“”，“隙”從阜、從C7，而誤作“巢”，則糾《干祿字書》之失。如“肇、C8”原有二字，而止收“C8”字，反以“肇”為俗；“豎”字誤從立作“豎”；“徹”字誤從去作“徹”；“析”字誤從片作“片”：則糾《五經文字》之失。如“屯”本訓難，借為屯聚字，而郭忠恕以屯音？，別出“屯”為屯聚字，於假借之義不合，則糾《佩觿》之失。他若《增韻》、《韻會》諸本，則舉正之處尤多。大旨悉本《說文》，以訂後來沿襲之謬，於小學深為有裨。至若C9字變為莩，多字變為墮，左字變為隳之類，則以為承訛既久，難於遽改，而但於本字下剖析其所當然：深得變通之宜，亦非泥古駭俗者所可比也。其書久無傳本，康熙中朱彝尊從古林曹氏鈔得，始付長洲張士俊刊行之雲。
《字鑒》五卷（兩淮馬裕家藏本）
元李文仲撰。文仲，長洲人。自署吳郡學生。其始末則無考也。文仲從父世英，以六書惟假借難名，因輯《類韻》二十卷。以字為本，音為干，義訓為枝葉，自一而二，井然不紊。凡十年始成。而韻內字畫，尚有未正者，文仲因續為是書，依二百六部之韻編次之，辨正點畫，刊除俗謬，於諸家皆有所駁正。中間如“”從禾，高聲，而誤作“”，“隙”從阜、從C7，而誤作“巢”，則糾《干祿字書》之失。如“肇、C8”原有二字，而止收“C8”字，反以“肇”為俗；“豎”字誤從立作“豎”；“徹”字誤從去作“徹”；“析”字誤從片作“片”：則糾《五經文字》之失。如“屯”本訓難，借為屯聚字，而郭忠恕以屯音?，別出“屯”為屯聚字，於假借之義不合，則糾《佩觿》之失。他若《增韻》、《韻會》諸本，則舉正之處尤多。大旨悉本《說文》，以訂後來沿襲之謬，於小學深為有裨。至若C9字變為莩，多字變為墮，左字變為隳之類，則以為承訛既久，難於遽改，而但於本字下剖析其所當然：深得變通之宜，亦非泥古駭俗者所可比也。其書久無傳本，康熙中朱彝尊從古林曹氏鈔得，始付長洲張士俊刊行之雲。