對策

亦作“對冊”。

1、古時就政事、經義等設問，由應試者對答，稱為對策。自 漢 起作為取士考試的一種形式。

《史記·平津侯主父列傳》：“太常令所徵儒士各對策，百餘人，弘 第居下。策奏，天子擢 弘 對為第一。”

漢桓寬《鹽鐵論·利議》：“諸生對冊，殊路同歸。”

南朝 梁劉勰《文心雕龍·議對》：“對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也……二名雖殊，即議之別體也。”

《漢書·蕭望之傳》“望之 以射策甲科為郎”唐顏師古註：“對策者，顯問以政事經義，令各對之，而觀其文辭定高下也。”

宋葉適《提刑王公墓誌銘》：“初龍圖閣學士太子詹事王 公 十朋，以太學生對策，請收還威福，除秦檜蔽塞之政，天子即日施用。”

清 張惠言 《祭金先生文》：“對策鑾坡，聲震殿廷。”

2、對付的辦法或策略。

王西彥《古城的憂鬱·蠱惑》：“對於女人無休止的嘮叨，他採取的對策就是沉默。”如：他見此情景，心中悄悄地想著對策。

對策是抽象性的。

在漢代，對策之法一般用於特科察舉。

賢良方正、有道、敦樸、明陰陽災異等科一般都屬於特科，實行對策。晁錯、董仲舒、公孫弘，都是通過對策顯示了才識而得到君主的賞識。董仲舒的“天人三策”，對漢代政治曾產生重大影響。答策出色者，可以評為“第一”或“高第”。參加對策者一般都能得到任用，拜為中大夫、諫大夫、議郎、郎中、縣令等。

西晉時期，歲舉的秀才科也採用了對策之法。

根據《晉令》，秀才對策必須五策皆通，才能授官。南朝劉宋時定秀才考格，五問全部合格為上第，四、三為中第，二為下第，僅一問合格為不及第。北朝之秀才亦對五策。南北朝時期，對策的“求言”“陳政”的含義在實際上日益淡漠，人們的關注主要已不在於應試者的政見高下，而是其文辭的優劣了。策題與答策，一般都駢四儷六，典雅工巧。所以梁時沈約批評秀才對策已成“雕蟲小技”，與政治見解毫不相干。隋代設進士科（見科舉制），亦採用對策之法。唐代進士考試有時務策五道以考察對策者的政見和文辭，制舉諸科常常也要對策。

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