巧智

英國霍布斯在《利維坦》一書中首先提出：“天賦的巧智，主要包含想像的敏捷（即一個思想緊接一個思想）和方向的堅定。”認為想像力求同，判斷力辨異，藝術創作須結合想像和判斷、類比和分辨，即離不開巧智。后洛克在《人類理智論》中發揮了霍布斯的觀點，把“巧智”和想像等同起來，並對“巧智”和判斷力進行了區別。指出“巧智主要見於觀念的撮合”，而“判斷力則見於仔細分辨差別極微的“觀念”。他更重視判斷力，把巧智僅限於隱喻和影射。認為巧智雖能使人逗趣取樂，巧智的美雖可令人不假思考就看到，但它卻是一種”唐突“，不符合”真理和理性的規則“。后愛笛生對洛克的觀點加以發揮，認為只有寫出觀念之間的任何類似並給讀者以愉快、驚異的才能稱為巧智。17世紀的學者還常把”巧智“一詞限定在研究表面審美修飾技巧的修辭學範圍內，視為與知性相對立的較容易令人愉快的一種修辭方式，並常將其與”聰慧“、”天才“等概念聯繫起來。