人類理智論

《人類理智論》Essay Converning Human Understanding。書中闡述了洛克的哲學認識論體系，主張將人類理智本身的考察作為哲學的開端。探討了人類知識的起源和範圍，批判了天賦觀念說，肯定知識直接來源於經驗，並在系統論證中提出了第一性的質和第二性的質的學說。該書對18世紀法國唯物主義哲學及休謨、康德等人產生了深刻的影響。

一個人類理解論是約翰洛克的兩個最有名的作品，另一個是他的第二次傷寒論公民政府。首先出現在1690年，論文涉及人權的基礎知識和理解。他形容到出生時的一個空白板岩（白板，但他沒有利用這些實際字）填寫后通過的經驗。 .本文是一個主要來源，經驗主義的現代理念，並影響許多啟蒙思想家，如大衛休謨和主教伯克利分校。

.第二冊的散文闡述了洛克的理論，思想，包括他的區別簡單的被動收購的想法，如“紅” ， “甜” ， “輪”等，並積極建立複雜的想法，如數字，原因和影響，抽象的概念，觀念的物質，身份，和多樣性。 ."駱家輝還區分真正現有的小學素質的機構，形狀，運動和安排，細微顆粒物，二次素質，是“權力，以生產各種中我們的感覺” ，如“紅色”和“甜。 ” .這些中學的素質，洛克要求，依靠的主要素質。他還提供了一個理論，個人身份證，提供了主要的心理標準。第三卷關注的是語言，四書與知識，包括直覺，數學，道德哲學，自然哲學（ “科學” ） ，信仰，和見解。

洛克的主要論點是，考慮到新生兒是個空白板岩（白板） ，所有的想法是從發達國家的經驗。.此書一文是專門攻擊本土化或學說的內在想法。洛克允許的一些想法是在考慮到從幼年開始，但認為這種想法是所提供的感官開始在子宮內：例如，顏色之間的差異或口味。如果我們有一個普遍理解的概念一樣甜，這不是因為這是一個天生的想法，但因為我們都接觸到甜的口味在幼年。

根據這些方針，洛克還認為，人沒有天生的原則。洛克爭辯說，天生的原則，將依靠固有的想法，這不存在。舉例來說，我們不能有一種與生俱來的感覺，上帝應該崇拜時，我們甚至不能達成一致意見的概念上帝或上帝是否存在於所有。其中洛克的基本論點，反對天生的想法是事實，沒有真理，所有的人證明。他當時對此提出了一些主張，認為理性主義提供的普遍接受的真理，例如原則的認同，他指出，至少在兒童和白痴往往不知道這些主張。

".鑒於第一冊的目的是拒絕與生俱來的理論思想提出的笛卡爾和理性主義，第二冊解釋說，每一個想法是來自經驗都感覺 -直接感官信息-或反思-“的看法，行動的我們自己的考慮在我們的，因為它是受雇有關的想法已經得到“ 。

洛克的經驗主義的觀點尖銳批評的理性主義。在1704年戈特弗里德萊布尼茲寫了理性應對洛克的工作形式，逐章辯駁的新貴文集要件entendement人類（ “新論人類理解” ） 。與此同時，洛克的工作提供了重要的基礎工作的未來empiricists如大衛休謨。

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