鄭安道

鄭安道

鄭安道,一作鄭乾道,號義齋,神宗熙寧六年(一零七三)進士。官至金紫光祿大夫。鄭安道,字茂周,號梅村。官至清朝國子監監丞。聖童鄭安道,與另外25位殉教烈士於1862年6月6日經教宗比約九世榮列聖品。

鄭安道


一作鄭乾道,號義齋,尤溪(今屬福建)人,神宗熙寧六年(一零七三)進士。官至金紫光祿大夫。事見《閩中理學淵源考》卷一五。
宋高宗建炎四年(公元1130年)的農曆九月十五日中午,朱熹出生在尤溪城南毓秀峰下的別墅(鄭安道(義齋)館舍)西廂房,使這裡成為聞名海內外的朱熹誕生地。

鄭安道


字茂周,號梅村。梅花村人(今屬金浦街道),少入曾山石室讀書,乾隆戌子(1768年)中舉人,辛丑(1781年)中進士。潮陽知縣李文藻征他主持東山書院,多有建樹,後補國子監丞,卒於官。官至清朝國子監監丞。

聖童鄭安道


明神宗萬曆13年長崎出生,(1585-1597),與另外25位殉教烈士於1862年6月6日經教宗比約九世榮列聖品。父親是中國福建人,做木工,母親是日本人,雙親都是熱心教友。
豐臣秀吉出令禁教時,鄭安道三歲。稍懂事後,父母便送他到耶穌會士在長崎興辦的校園去學習。
1593年,方濟會士4人,以西班牙駐菲律賓使節的身份抵達日本,開始傳教。不久,該會會士前往長崎買置宅院,成立訓練有志傳教的青年中心,業樂神父曾留小安道,想訓練他。小安道曾一度去助理該會李巴德拉神父。
1595年4月,方濟各會在大阪成立了白冷會院,建了聖堂。第二年,小安道離長崎去大阪,受到院長翟祿慕神父的愛顧,取得他父母的同意后,剪去長發,加入了預備生的行列,每日熱心輔彌撒,安道對各種細節,都很認真地學習,而且聰明伶俐,翟院長因而對他懷著莫大的期望。
鄭安道漸漸對聖召感到極大的興趣,有意入會精修,會中神父對他非常滿意,尤其是他那謙虛聽話的精神和態度,更值得讚賞。當瑪定神父啟程赴京都時,安道奉命陪伴前往。當安道修道后的第九個月,風波乍起,被軟禁了,和瑪定神父在京都關在同一個房子里。
1596年7月,淺間火山爆發,9月又遭強烈地震,一些仇教的首腦,散布這些災禍是因為外人入侵而造成的,說服了天皇,遂下令逮捕神父教友。
1596年12月8日,官兵搜捕了大阪、京都兩地教士的住宅,方濟會士被判死刑,要在長崎死在十字架上。翌年元月初,大阪的6位,京都的18位,內有小安道,一起集聚在京都的廣場,先受殘割肢體的非刑,因聖菲理號船長的央求,只將二十四位的左耳削掉。1月2日,押24人分乘八輛牛車,在京都全城遊街示眾,3日又在大阪示眾,4日到達界城,每人都背著罪狀:“因宣傳禁教而判重刑”。8日重返大阪,豐臣秀吉宣布死刑:“這些自稱為菲律賓的使者來到日本,未獲許可宣傳禁教,要在長崎受十字架的死刑。”
內中12歲的路易,13歲的安道,15歲的多默,三人都是熱心輔祭的,還襄助神父給小孩講聖經故事。大阪到長崎路途遙遠,有800公里,走了26天,那時正值嚴冬,天氣苦寒,2月5日才到達長崎的西坂町殉道山。
本來判刑的只有24位,另有方濟、保祿二人是從大阪到長崎的。刑役把26人用鐵圈拴在十字架上,豎立起來,四名兵卒手持長矛,等著結果他們的性命,耶穌會的三木神父,在十字架上給群眾申述他們被害的真正原因:“除了六位方濟各會神父、修士外,我們20人都生長在日本,絕對不是由菲律賓來的使者。因此,被害的原因,只是為了宣講基督教義。”
安道和路易的兩個小十字架,位於伯鐸、若翰兩神父的左右兩側,他倆高唱著:“請眾兒童頌揚上主……”當安道看到自己的雙親時,以安慰的口吻向他們說:“爸爸!媽媽!請不要傷心,我這就成為殉道者,立刻要去見天主,到天國去享福。放心吧!我不會忘記你們……我是自願和神父、教友一起捨身的。別難過了,要顯出喜悅的面容,使教外觀眾知道你們的小兒,是為了他的信仰而遇害……”在高呼“耶穌”的生命聲中,安道把她純潔的靈魂交付於天主手中。
殉道聖人中,有方濟會神父聖斐理,他成了墨西哥的主保。在殉道聖山建造高大的聖堂和華麗的紀念館,建築費多半是墨西哥教友奉獻的。當紀念館落成大典時,該國教友有三百人組團前往參加。
日本長崎雲仙國家公園所在地,就是26位殉道的聖山,現成了觀光勝地。長崎是日本九洲的大都市,位於西南部。