六耳獼猴

六耳獼猴，假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，變化成孫悟空、觀音、照妖鏡等皆不能識，傳說的四大靈猴之一。后被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死。

如來佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類。如來才道：“周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”

菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裡外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”

在佛教典故中是指除了對話雙方以外的第三者。六耳獼猴的六耳是象徵其能盜聽他人話語的能力。張版《西遊記》中的六耳獼猴原作中並無六耳獼猴的外貌描寫，因此不能望文生義地斷定他本象真的有六隻耳朵。

屬於如來佛祖所言的不入十類之種的混世四猴之一的六耳獼猴。

聆音六耳獼猴本身特有能力，若立一處，能知千裡外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。神通變化先天資質不遜於孫悟空，且能用本身的六耳能力偷聽到孫悟空修鍊的大品天仙訣以及七十二變與筋斗雲等多種神通法術的口訣，因此表現出的神通與孫悟空一般無二：“蓋為神通多變化，無真無假兩相平”。其變化而成的孫悟空連觀音菩薩、托塔天王的照妖鏡等皆不能識，唯有諦聽與如來佛祖能看穿其真身。兵器原著中描寫使用兵器為“隨心鐵桿兵”，且無法通過武器來區分出真假悟空，可見其擁有與如意金箍棒基本相同的能力。防禦因為孫悟空的金剛之軀是服用蟠桃、仙丹等煉體而成的，這種經歷無法複製，且最後六耳獼猴也是直接被孫悟空一棒打死，可見防禦力極弱。

在如來佛祖面前被說破本象，因此變為蜜蜂逃走，但被如來攔下。最後被孫悟空一棒打死。且由原文可知屬於最後一個六耳獼猴（也可能是唯一一個），死後六耳獼猴就絕種了。

如來曾道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。我觀假悟空乃六耳獼猴也。

當如來說破六耳獼猴的原身，他就慌了，想逃，其實如果悟空的火眼金睛能說破他的原身的話，我懷疑他也不敢和悟空糾纏這麼久。顯然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了-當任何人看到一個和自己一模一樣的人的時候都會著急的，沒用火眼金睛細看，當初牛魔王也是變化成豬八戒騙走孫悟空的芭蕉扇，如果能看出的話，悟空和他賭變化他准輸，因為他看不出悟空的變化而悟空可看出他！悟空的火眼金睛是機緣巧合在太上老君的八卦爐煉出來的，他哪有這種機緣？

註：即使是火眼金睛也不能識別所有變化，而且悟空不是如來沒有如來的本事，所以即使看得出也收服不了六耳獼猴。最終還得求助如來。

明末董說的《西遊補》第十回萬鏡台行者重歸葛藟宮悟空自救

“……忽然眼前一亮，空中現出一個老人，對行者作揖，便問：“大聖為何在此？”行者哀告原由。老人道：“你卻不知，此是個青青世界小月王宮裡。他原是書生出身，做了國王，便鎮日作風華事業，造起十三宮，配著十三經；這裡是六十四卦宮。你一時昏亂，噹噹走入困之困葛藟宮中，所以被他捆住，我替你解下紅線，放你去尋師父。”行昔含淚道：“若得翁長如此，感謝不荊”老人即時用手一根一根扯斷紅線。

行者方才得脫，便唱個大喏，問：“翁長姓甚名誰？我見佛祖的時節，也要替你注個大功勞。”老人道：“大聖，吾叫做孫悟空。”行者道：“我也叫做孫悟空，你又叫做孫悟空！一個功勞簿上，如何卻有兩個孫悟空？你且說平日做些什麼勾當來，等我記些事實罷了。”老人道：“若問我的勾當，也怕殺人哩！五百年前要奪天宮坐坐，玉帝封我弼馬溫做做。齊天大聖是我，五行山下苦一苦，苦一苦，苦得一個唐僧來從正西天銑上有災危，偶在青青世界躲。”行者大怒，道：“你這六耳獼猴潑賊！來耍我么？看棒！”耳中取出金箍捧望前打下。老人拂袖而走，喝一聲道：“正叫做自家人救自家人，可惜你以不真為真，真為不真！”突然一道金光飛入眼中，老人模樣即時不見。行者方才醒悟是自己真神出現，慌忙又唱一個大喏，拜謝自家。