赤尻馬猴

《西遊記》第三回中，花果山中的四隻老猴——兩隻赤尻馬猴和兩隻通臂猿猴，指引美猴王去傲來國弄來兵器以供群猴操練，后被封為四健將——兩隻赤尻馬猴喚作馬、流二元帥，兩隻通臂猿猴喚作崩巴二將軍。

《西遊記》第五十八回中，如來曾提到有四猴混世，不入十類之種。

第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。

第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎（jiù），乾坤摩弄。

第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

有說法稱赤尻馬猴即無支祁，但這種說法既無來源，也無根據。

“無支奇”。亦作“無支祈”。古代中國民間傳說中淮水水怪名。由來中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。

無支祁以控水聞名，赤尻馬猴的能力則是曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。二者甚至不屬於同一亞種（無支祁是猿猴）。

當年南海龍王有一子，天資聰穎，巡於天地間，造福於人。偶然機會，他看到鳳凰在天池沐浴，當時便動心於她。鳳凰本為盤古開天時所生，飛禽之長，仙神之祖，怎麼能容龍子造次？若在平常，非要判他個粉身碎骨永世不得重生，要比天篷元帥戲嫦娥嚴重得多。

然而這鳳凰當時年少，也有少女情懷，先是一驚，然後一笑而過，留下一根鳳凰羽毛，隱於天地間。龍子手持羽毛，自知他不可能與鳳凰相配，不久便相思過度，一病不起，最後閉目於世。龍子辭世於南海東南方的芒邪山，盤于山頂，口銜鳳凰羽毛。天地周旋三百六十五年，芒邪山頂生出一樹，又三百六十五年，樹長萬丈高，衝破雲層，周遭磅礴壯大。這時有一驚天雷，劈破樹身，隨後飛出一猴，紅屁股，如馬大，便是赤尻馬猴。

這猴子幼年淘氣，竟然誤撞到靈山無來閣，他踏著仙霧轉身進入閣里，閣中放一坐台，荷花高砌，綠水環繞，那猴子便跳上蓮台嬉戲。無來閣本是佛祖棲身之所，等到佛祖從雷音寺聽法回來，看到蓮台被動，於是左掌伸出，意念發力，馬猴立刻在佛祖掌心出現。

自此，赤尻馬猴阪依佛門，在佛祖座下修行，他十分靈通，得三十六路心法，賜“聞達侍者”；因由樹生，取木姓，法號尚智。

《太平廣記》

唐貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧，偶遇征南從事弘農楊衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征異話奇。

楊告公佐云：“永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣於龜山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉於下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告湯，湯命漁人及能水者數十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十餘頭，鎖乃振動，稍稍就岸。

時無風濤，驚浪翻湧，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愕悚，不知其由。

爾時，（“時”原在“者”字下，據明抄本移上。）乃漁者知鎖所，其獸竟不復見。”公佐至元和八年冬，自常州餞送給事中孟蕳至朱方，廉使薛公蘋館待禮備。時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之，環爐會語終夕焉。公佐復說前事，如楊所言。

至九年春，公佐訪古東吳，從太守元公錫泛洞庭，登包山，宿道者周焦無支祁

君廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《岳瀆經》第八卷，文字古奇，編次蠹毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，夔龍土伯擁川，天老肅兵，功不能興。禹怒，召集百靈，授命羹龍，桐柏等山君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏，章商氏，兜盧氏，犁婁氏，乃獲淮渦水神名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之童律，不能制；授之烏木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓胡木魅水靈山祆石怪奔號聚繞，以數千載，庚辰以戰（一作戟）逐去，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。

《西遊記》

猴王（孫悟空）將那四個老猴封為健將，將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍。

大禹鎖水怪無支祁

禹為了治理洪水，三次到過桐柏山。可是，每次桐柏山都狂風大作，電閃雷鳴，山石號叫，樹木驚鳴，土伯壅川，天老進兵。有一股看不見的暴虐力量，阻止禹動工治水。

禹知道遇到妖怪了，非常生氣，召集諸神和各部落首領開會，讓夔龍去掃除妖孽。這時，桐柏山，以及附近諸山的部落首領，唯恐雙方打起仗來禍及自己，都面露懼色，懇請禹收回除妖的命令。

看到鴻蒙氏、商章氏、兜盧氏、犂婁氏等部落首領臨戰怯陣，不願出力，禹把這些人都關了起來。這才知道：原來他們包庇的妖怪是淮渦水怪——無支祁。

無支祁能言善辯，知道江水、淮水各處的深淺，以及地勢的高低遠近。他長得形似猿猴，縮鼻高額、青軀白首、金目雪牙。脖子一伸，好像有一百尺長，力氣比九頭象還大。無論是搏擊跳躍，還是快速奔跑，他都非常迅捷，常常是眨眼之間就看不見了。

雙方在桐柏山下展開惡戰。禹先後派童律、烏木由出戰，都打不敗無支祁。最後，派庚辰出戰，才擒獲了無支祁。鴟脾、桓胡、木魅、水靈、山妖、石怪等數以千計的妖怪，看到無支祁被捉，都叫喊著沖了上來，想要搶走無支祁。庚辰揮舞方天戟，和眾神一起沒費吹灰之力就殺散了這群烏合之眾。

大禹命人用大鐵鏈鎖住無支祁的頸子，又把他的鼻孔穿上銅鈴鐺，然後把他壓在淮河南邊的龜山腳下。

打敗了無支祁，禹在桐柏山的治水工作才得以順利進行下去，淮水從此平安入海中。

英雄戰水怪是一個典型的神話母題。禹治水的範圍之廣，規模之大，都是空前的。這就必然與居住在各江河流域的許多氏族部落發生接觸，協調關係，處理利益糾紛，有些矛盾分歧可以通過聯姻、合作等方式解決；有些則必須通過武力才能解決。因此，禹在各地治水過程中不僅要與天斗，還要與人斗，後者甚至比前者更為困難。

原始社會氏族之間的融合，武力兼并是一種必不可少的形式。比如：前面提到的“禹逐共工，殺相柳”和本篇“擒無支祁”的故事都比較典型地反映了這一事實。