國風·邶風·谷風

國風·邶風·谷風

習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后！

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

1.邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。

2.谷風：東風，生長之風。一說來自大谷的風，為盛怒之風。

3.習習：和舒貌。一說逢連續不斷貌’。

4.以陰以雨：為陰為雨，以滋潤百物，以喻夫婦應該和美。一說沒有晴和之意，喻其夫暴怒不止。

5.黽（mǐn）勉：勤勉，努力。

6.葑（fēng）：蔓菁也。葉、根可食。菲：蘿蔔之類。

7.無以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。

8.德音：指丈夫曾對她說過的好話。

9.遲遲：遲緩，徐行貌。

10.中心：心中。有違：行動和心意相違背。

11.伊：是。邇：近。

12.薄：語助詞。畿（jī）：指門檻。

13.荼（tú）：苦菜。

14.薺：薺菜，一說甜菜。

15.宴：快樂。昏：即“婚”。

16.涇、渭：河名。

17.湜（shí）湜：水清見底。沚（zhǐ）：水中小洲。一說底。

18.屑：顧惜，介意。一說潔。

19.逝：往，去。梁：捕魚水壩。

20.發：“撥”的假借字，搞亂。一說打開。笱（gǒu）：捕魚的竹簍。

21.躬：自身。閱：容納。

22.遑：暇，來不及。恤（xù）：憂，顧及。后：指走後的事。

23.方：筏子，此處作動詞。

24.亡（wú）：同“無”。

25.民：人。這裡指鄰人。

26.匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指儘力。

27.能：乃。慉（xù）：好，愛惜。

28.讎（chóu）：同“仇”，仇人。

29.賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。

30.育：長。育恐：生於恐懼。鞫（jū）：窮。育鞫：生於困窮。

31.顛覆：艱難，患難。

32.於毒：如毒蟲。

33.旨蓄：蓄以過冬的美味乾菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。

34.御：抵擋。

35.窮：窘困。

36.有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動怒。

37.既：盡。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。

38.伊：句首語氣詞。一說維。余：我。來：語助詞。一說是。塈（jì）：愛。

山谷來風迅又猛，陰雲密布大雨傾。夫妻共勉結同心，不該動怒不相容。採摘蘿蔔和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。

邁步出門慢騰騰，腳兒移動心不忍。不求送遠求送近，哪知僅送到房門。誰說苦菜味最苦，在我看來甜如薺。你們新婚多快樂，親兄親妹不能比。

渭水入涇涇水渾，涇水雖渾河底清。你們新婚多快樂，不知憐惜我心痛。不要到我魚壩來，不要再把魚簍開。既然現在不容我，以後事兒誰來睬。

好比過河河水深，過河就用筏和船。又如河水清且淺，我就游泳到對岸。家中有這沒有那，為你盡心來備辦。左鄰右舍有災難，奔走救助不遲延。

你不愛我到也罷，不該把我當仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經營。如今家境有好轉，嫌你厭我如毒蟲。

備好乾菜和腌菜，貯存起來好過冬。你們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負我，粗活重活我擔承。當初情意全不念，往日恩愛一場空。

這首詩是遭到丈夫遺棄的女子寫的訴苦詩。從朱熹的《詩集傳》、方玉潤的《詩經原始》，到今人高亨的《詩經今注》和程俊英的《詩經譯註》等均取此說。陳子展《詩經直解》說：“《邶風·谷風》，棄婦之詞。或疑《小雅·谷風》亦為棄婦之詞。母題同，內容往往同，此歌謠常例。”詩中的女主人公被丈夫遺棄，她滿腔幽怨地回憶舊日家境貧困時，她辛勤操勞，幫助丈夫克服困難，丈夫對她也體貼疼愛；但後來生活安定富裕了，丈夫就變了心，忘恩負義地將她一腳踢開。因此她唱出這首詩譴責那隻可共患難，不能同安樂的負心丈夫。

作為一個社會問題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結髮之妻，在《詩經》這部中國文學史上最早的詩歌總集中已多有反映，《衛風·氓》是一篇，《邶風·谷風》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛風·氓》相比，《邶風·谷風》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說情懷時怨而不怒，並沒有對負心漢進行直接的譴責，然而在藝術風格上，則更能體現被孔子稱道的溫柔敦厚的詩教傳統。

從全詩的敘說來看，這位女子的丈夫原來也是貧窮的農民，只是由於婚後兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最後終於在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。

這首詩在抒情方面最可注意的有以下幾點：首先是選取了最能令人心碎的時刻，使用對比的手法，凸現了丈夫的無情和自己被棄的凄涼。這個時刻就是新人進門和舊人離家，對於一個用情專一、為美好生活獻出了一切的女子來說，沒有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機，從而為整首詩的抒情展開提供了基礎。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對比，更突出了被棄之人的無比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。

其次是借用生動的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風和陰雨，來表現丈夫的經常無故發怒；以采來蔓菁蘿蔔的根莖被棄，來暗示他丟了根本，視寶為廢。這主要用於言事。第二章則轉用食荼如薺、以苦為甜，來反襯人物在見了丈夫新婚時內心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用於表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來比喻自己儘管被丈夫指責卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予於毒”喻對己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無不切合被喻情事的特徵，大大增強了作品的藝術性和表現力。

最後，作品的一唱三嘆、反覆吟誦，也是表現棄婦煩亂心緒和一片痴情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發我笱”，到四、五章的前後對比，再到六章的“不念昔者，伊余來塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺於往事舊情而無法自拔的複雜心理。順著這一感情脈絡的延伸展開，循環往複，人們更能接近和觸摸這個古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創痛。至於作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續錯雜的回憶和抒情中，突出和強調了丈夫背信棄義對她產生的強烈刺激，她無法忍受眼前出現的這一現實，更不能以平常之心來接受這一現實，所以反覆詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。

由此可見，這首詩在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當著以男子為中心的社會的犧牲品，她們的命運是值得同情的。儘管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點示，具有深刻的警世作用。

明代楊慎《升庵經說》：“（‘行道’兩句）思致微婉。《紫玉歌》所謂‘身遠心邇’，《洛神賦》所謂‘足往神留’，皆祖其意。”

清代陳震《讀詩識小錄》：“‘就其深矣’一章用直筆，然亦承上作轉，而跌起下章。”

清代牛運震《詩志》：“怨懟之切，在連用‘我’字及‘爾’字、‘予’字。”

清代顧鎮《虞東學詩》：“此詩反覆低徊，叨叨細細，極凄切又極纏綿，覺《廬江小吏妻》（即《孔雀東南飛》）詩殊淺俗也。

宋代朱熹《詩集傳》：“婦人為夫所棄，故作此詩，以敘其悲怨之情。言陰陽和而後雨澤降，如夫婦和而後家道成。故為夫婦者，當黽勉以同心，而不宜至於有怒。又言采葑菲者，不可以其根之惡而棄其莖之美，如為夫婦者，不可以其顏色之衰而棄其德音之善。但德音之不違，則可以與爾同死矣。”