秋夕寄懷契上人

該詩，首聯以槿花之朝開暮落點出人生無常之義。進而又自喻為人中孤鶴，大有“眾人昭昭，我獨昏昏。眾人察察，我獨悶悶”（《老子》）之無限感慨。一個“悲”字，也不知道他是悲自己知音難覓呢，還是悲眾人沉迷生死。此時詩人頓時想起了方外好友，於是寫到“真僧出世心無事，靜夜名香手自焚”，藉此也進一步發揮自己的感悟。只有“心無事”才是“真僧出世”。出不出世，關鍵在心。在無染著，就是出世。“靜夜名香手自焚”的旨趣歸於一個“自”字。要想心中無事，還須自己用功，自己承當，他人替代不得，佛祖賜不得。說到底，三世十方也不離這個“自”，眾生本自具足一切清凈功德，只因妄想執著，不得證得。這也是“自作自受”。要解脫，也須從這四個字入手，所謂“自性煩惱誓願斷，自性眾生誓願度，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。”若了悟自性，則能領會“窗臨絕澗聞流水，客至孤峰掃白雲”也就天然是法身般若。誦經也是看雪，看雪也是誦經，故云“更想清晨誦經處，獨看松上雪紛紛”。更妙的是個“獨”字。道，大而無處，小而無內，所以是孤獨無侶；但也處處是侶，個個親切。

皇甫曾（約公元七五六年前後在世）字孝常，潤州丹陽人，皇甫冉之弟。生卒年均不詳，約唐玄宗天寶末前後在世。天寶十二年（公元七五三年）楊儇榜進士，德宗貞元元年(785)卒。工詩，出王維之門，與兄名望相亞，高仲武稱其詩“體制清潔，華不勝文”(《中興間氣集》卷下），時人以比張載、張協、景陽、孟陽。歷官侍御史。后坐事貶舒州司馬，移陽翟令。《全唐詩》存詩1卷，《全唐詩外編》補詩2首，《唐才子傳》傳於世。