紅脖子

美國紅脖子是指美國南方從事體力活受教育程度低的白人。紅脖子政治理念是美國立國之初的古典自由主義，不相信政府，骨子裡鄙視大政府主義那一套。堅決捍衛公民持槍權，當州與州之間的矛盾無法調和時，那麼就脫離聯邦獨立。紅脖子為他們祖先曾參加南方邦聯軍隊而驕傲。紅脖子最初是指美國中西部地區那些農莊主們。因為他們整天在田裡幹活，脖子曬得紅紅的。目前這個說法引伸為那些保守的共和黨人。

自殖民地時代起，南部和新英格蘭地區的白人社會就有著強烈的不同。在新英格蘭特別是馬薩諸塞，是典型的“五月花”清教徒地區。教科書上的故事雖然過分浪漫化、理想化，但在新英格蘭落腳的白人，即使不是單純的朝聖者，至少也屬於文化教養比較高的階層，而且多是拖家帶口的移民。這裡很少有巨富，主要是自耕農社會，大家比較平等，清教徒那種勤儉奮鬥的精神也大體是社會主流。相反，在南方的弗吉尼亞地區，除了少數大農場主外，就是大量的賣身奴，即把自己的個人自由出賣若干年，讓主人出旅費移民而來的白人。另外就是一些黑奴。總之，這裡的社會分化從一開始就比較大。儘管日後二百多年經歷了南北戰爭、民權運動等巨變，南北白人中這種文化上的不同依然在美國社會中有著深刻的印記。美國對黑人的奴役和歧視，可謂血跡斑斑，如今已經路人皆知。不過，美國對下層白人的歧視和迫害，則往往從人們的記憶中淡去。還是要感謝普林斯頓大學的美國史的黑人女教授Nell Irvin Painter在2010年出版的《白人的歷史》，揭出了其中的一段血淚史。

發展19世紀，達爾文的表弟Francis Galton開創了優生學研究，頃刻間優生熱橫掃大西洋兩岸。年輕時代的丘吉爾、美國總統西奧多·羅斯福、經濟學家凱恩斯、文學家蕭伯納、美國總統柯立芝，還有罪惡昭彰的希特勒等都對之充滿熱情。優生學在美國的信徒立即加以發揮，並很快就付諸行動。那時盎格魯薩克遜是美國的統治種族，其他民族多被認為是劣等。不過，這個統治種族並不完全被自己的優越感所遮蔽。他們深知，在愈演愈烈的種族競爭中，對自己要求不嚴格就可能被“適者生存”規矩所淘汰。他們不能不面臨一個事實：許多明明是盎格魯薩克遜種族的白人，陷入世代貧困，行為也非常墮落。怎麼解釋這樣的現象？最終，他們得出了“退化家族”的結論。再優異的種族也會有敗類。這些人雖然屬於盎格魯薩克遜種族，但因為各種原因，其家族基因已經開始退化。比如，當年從英國移民美國的人，當然有乘“五月花”而來的清教徒，多屬於“上帝的選民”。但後來又有許多英國政府送來的囚犯或者賣身奴。這些人中，許多屬於當時社會中的“渣滓”，卻被傾倒在北美殖民地，並且不停地繁衍，成為白人社會中的負擔。早在1783年，就有位叫Anthony Stokes的人稱這些“crackers”席捲了西弗吉尼亞和北卡羅來納等地區。按照“適者生存”的社會達爾文主義進化規則，這些盎格魯薩克遜的“渣滓”早晚要被淘汰。但是，社會富裕後生存越來越容易，況且還有越來越慷慨的慈善救濟。更重要的是，這些社會“渣滓”被本能驅動，無法剋制自己的性慾，到處亂交，繁衍得比體面家庭還快得多。如果不加控制，他們在人口中的比例就會不斷擴大，最後喧賓奪主，把盎格魯薩克遜種族給毀掉。所以，到20世紀初，對“劣等白人”進行清洗就在優生學的名義下開始：凡是被鎖定為“退化家族”的，被強制進行絕育。弗吉尼亞州於1924年通過了第一個絕育法案，旨在根絕“退化家族”。第一個受害者是位叫Carrie Buck的18歲的白人女孩兒。她沒有犯任何法，但被描述為是一位未婚而孕、弱智的女孩兒。她媽媽則同樣是為未婚、弱智的女人。最後美國最高法院以八比一的優勢裁決，認同弗吉尼亞州的立場：“三代低能已經足夠了”，支持對她進行強制絕育。當時投票支持的大法官，有前總統、首席大法官塔夫脫和大名鼎鼎的布蘭代斯。到了30年代，大批窮人被鎖定為“退化家族”而被強制絕育。其中那些婚外生子的婦女，不管是什麼種族，都很容易成為強制絕育的目標。到1968年為止，大約有6.5萬美國人被強制絕育。弗吉尼亞的絕育法案到1974年才廢止。其第一個受害者Carrie Buck在1983年才去世。2011年底《紐約時報》的長篇報道，從一位62歲的單身男子Charles Holt的故事講起。他就是年輕時因為智商測試為73分（中等智商應該是100），在北卡羅來納被強制絕育。該州在1933-1977年間奉行優生計劃，為了消除貧困、消減福利規模，背後的推手是工業家Clarence Gamble和James Hanes，最終製造了將近7600個受害者。如今估計仍然1500到2000名受害者還健在。州政府已經核實出72位受害者，並決定給予賠償。誰應該為這一血淋淋的歷史負責？保守派和自由派互相指責。保守派稱進步主義的左翼在納粹之前就通過了一系列絕育法案，是保守的天主教會站起來反抗。自由派則指出智商決定論直到今天還是保守派最鍾情的學說。在我看來，這一罪責雙方都逃不到。這裡只有一點需要指出：“劣種白人”的血淚史一直延續到70年代。對這麼近的歷史長期視而不見，多少說明美國社會對弱勢白人的忽視。這種忽視，和“憤怒的白人”的產生以及當今美國的政治格局不無關係。