侗族琵琶歌

侗族琵琶歌

侗族琵琶歌分佈於侗族南部方言地區,可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說、故事、古規古理、生產經驗、婚戀情愛、風尚習俗、社會交往等各個方面

2徠006年5月20日,經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史淵源


侗族琵琶歌
侗族琵琶歌
多年以前,侗族人民本沒有"侗歌",也沒有侗族琵琶。一天,七仙女下凡到侗鄉的一條清澈明亮的河裡洗澡。她們看到侗家人個個都很樸實、善良勤勞,但不會唱歌,既愛慕,又同情。她們回宮后,就把這事跟玉帝說了。玉帝也深表同情,當即下令叫第七個仙女下凡,把仙歌撒到侗鄉江河。這年盛夏的一天中午,太陽火辣辣的。侗族小夥子阿寶感到很悶熱,就到離侗寨不遠的河裡洗澡。當他洗完澡上岸正準備穿衣服時,河裡掀起了巨浪,浪濤翻騰多時才平靜下來,只見河中心飄浮上來一條大鯉魚,遊了幾下就不動了。阿寶趕忙縱身躍入河中,把這條很大的鯉魚慢慢地拖到岸邊。這時,寨上有七八個小夥子向河邊走來,看到阿寶在岸邊正吃力地拖著一條大魚,就去幫忙。他們用兩根大木杠把這條大鯉魚抬回家。晚上,阿寶做了個美夢:天上的神仙對他說,這條大鯉魚的蛋全是歌。次日清晨,阿寶把夢中的事告訴幾個夥伴。大夥兒商量,決定破開魚肚取出"魚蛋歌",挑到各村寨去送人。他們挑著魚蛋上路,半路上遇到了俏麗"鴨梅"(侗語,即兩個漂亮的姑娘),一個叫索樣;一個叫索鴦。他們就把這些魚蛋歌交給她倆,請她倆把"魚蛋歌"分給各地侗族鄉親。索樣和索鴦不知道怎知用嗓子唱出好聽的歌。一位過路的老人說:"天上鬧熱得很,各種好聽的歌調子都有,到那裡去要吧。"於是,索樣和索鴦就跟隨老人到天上去向玉皇大帝要曲子。她倆騰雲駕霧來到天上對玉皇大帝說:"玉帝大人,我們人間有很多很多的歌,但不曉得怎麼用調子,也不曉得哪樣曲子才好聽,請您老送幾種給我們吧!"玉皇大帝笑著說:"兩個小妹妹為這事而來,實在是可喜可賀。我這裡各種好聽的歌曲樂曲都有,如你們喜歡歡快明亮的就要蘆笙曲;喜歡溫柔婉轉的,那就要歌曲和琵琶曲。"就這樣,她倆要來了蘆笙琵琶和許多曲子,從天上邊彈邊唱下到人間。侗鄉的人們聽到一陣陣優美動聽的蘆笙和婉轉抒情的歌聲,以及伴隨著叮叮咚咚的琵琶聲,個個心曠神怡,如痴如醉。阿寶聰明,當場效仿琵琶的模樣自製了一把精美的琵琶。人學人,寨學寨,村村寨寨也都做起了琵琶。從那以後,侗鄉人民不僅有了各種調子的侗歌,而且還有侗族琵琶、蘆笙及曲子。

藝術特色


侗族琵琶歌
侗族琵琶歌
由於各地琵琶歌使用的琵琶型號和定弦的不同,土語不同,演唱場所不同,運用嗓音不同,因而形成許多種不同的風格。
1、三寶琵琶歌(又稱車江琵琶歌)是抒情琵琶歌的一種,用中型四弦琵琶伴奏,外加果吉(牛腿琴)協奏,由男子操琴,男奏男唱或男奏女唱,男聲用本嗓,女聲用小嗓,在行歌坐夜的場合演唱,主要流行在三寶為中心的榕江縣地區。
2、晚寨琵琶歌(又名四十八寨琵琶歌)既是抒情琵琶歌的一種,也是琵琶彈唱的一種,男聲用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏,女聲用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏,均為自彈自唱。主要流行在榕、黎兩縣毗連的四十八寨地區和榕江縣的七十二寨地區。在整個侗族地區只有四十八寨地區才有女性彈琵琶唱歌,七十二寨彈唱是敘事琵琶歌的一種,多由中老年男性藝人自彈三弦或五弦大型琵琶伴奏,應聽眾之邀在民居堂屋或長廊演唱,以唱敘事歌或說理歌為主,只流行在榕江縣七十二寨侗族地區。
3、平架琵琶歌(亦稱洪州琵琶歌)是抒情琵琶歌的一種,由男子用三弦小琵琶(形似牛腿琴)伴奏,男彈男唱或男彈女唱,男女聲均用假嗓,別具一格,主要流行在黎平縣洪州鎮和湖南通道縣播陽鎮為中心的侗族地區。
4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一種,用四弦小琵琶伴奏,男彈男唱或男彈女唱,在行歌坐夜的場合演唱,原先男女聲均用假嗓,現在也有改用本嗓的,主要流行在黎平、從江兩縣泛稱為"六洞"、"千五"和"十洞"的地區。
侗族琵琶歌
侗族琵琶歌
5、榕江琵琶歌抒情敘事兼具,演唱形式、演唱場所和演唱內容與六洞彈唱相同,主要流行在廣西省三江縣、融水縣溶江河段和黎平縣以"四腳牛"為中心的地區。主要曲目有《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩相情願》等。
6、尋江琵琶歌抒情敘事兼具,演唱形式、場所和演唱內容與六洞彈唱相同,主要流行在廣西省三江縣、龍勝縣和湖南省通道縣尋江河和渠水流域一帶。
7、洪州琵琶歌流行於貴州省黎平縣洪州鎮的平架村,該村位於黎平縣城東33公里,地處湘黔桂三省邊緣。平架村建於明代永樂年間(約1405),據說那時此地已唱這種歌曲,一直沿襲至今。1952年,貴州省文化部門音樂工作者發現了這種琵琶歌,將之選調參加貴州省少數民族文藝會演,后推薦上京演出。因當時平架村屬洪州管轄,故這種琵琶歌被命名為"洪州琵琶歌"。
洪州琵琶歌最大的特徵是無論男女,全都用假嗓高音演唱,曲調悠揚悅耳,別具風格。它的曲調、歌詞豐富,其種類包括情歌、孝敬老人歌、敘事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上彈琵琶對唱的歌,主要是傾吐互相愛慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共場合彈琵琶唱的歌,內容是怎樣孝敬老人,著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。敘事歌是年紀大的人在鼓樓里或公共場合演唱的歌,內容大都敘述民族歷史、重大事件和民間故事。
徠洪州琵琶歌主要是在民間自發組織的興趣愛好組合中互相傳授,父子或親屬之間並不直接傳授。老人教歌,青年唱歌,兒童學歌,這是侗鄉人的傳統習俗。洪州琵琶歌在侗族音樂中佔有重要地位,它是侗族琵琶歌中的珍品,是古老民歌的遺產。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一個稀有品種,其琵琶製作工藝自成一體,演唱演奏為群眾所喜聞樂聽,並已成為當地生活中不可分割的重要組成部分。

代表作品


《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩相情願》等。

傳承意義


侗族琵琶歌是民族文化精品,不僅深受當地群眾喜愛,還多次登上"大雅之堂"。1959年,晚寨8名琵琶歌手曾被邀請到北京中南海演出,受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人的接見。同年,三寶琵琶歌參加貴州省文藝匯演,被錄製成唱片,在全國發行。2004年春天,在中央電視台舉辦的西部民歌大賽上,三寶侗族琵琶歌一舉奪得銀獎。為了更好地傳承侗族琵琶歌這一民族文化,近20年來,榕江縣還把侗族琵琶歌引進了課堂。侗族琵琶歌現已列入國家非物質文化遺產名錄,受到世人關注。近些年來,侗族琵琶歌名聲遠播,她們唱到北京亞運村,唱到法國巴黎……這朵民族民間文藝鮮花,越來越絢麗奪目。