真濟亭

是南宋·兩知泉州的真德秀所建，匾額“真濟亭”三字亦為其所書，字跡清奇古樸，似朱熹，後人評曰：“西山先生書略似草草作，諦視之，乃非草草者，豈胸次高，故落筆便自不同。” “真濟”兩字，以後成為花巷鋪境的名稱。真濟亭俗稱仙姑亭，本是一座道教宮觀，亭前有一小橋曰“放生橋”。

《南安縣誌》記載：“鄞仙姑，三十二都后井（今南安市豐州鎮轄）鄞氏女，幼有神術，年十餘歲，坐機織布，伏睡機上，脫魂到郡城真濟鋪，漂紗於河溝。鄉人入城者見而異之，歸告其父母，父到地呼其名，拍其肩，仙姑在機坐化。郡人神之，塑其像，祀於真濟宮。”

相傳，仙姑父平山，生有四男一女，仙姑俗名“阿乙”，平時沉默寡言，農活家務之餘，上山採藥，為人治病，成為遠近聞名的民間醫生。她擅長婦幼科，在泉郡一帶行醫，拯救了無數婦幼生命。又傳，宋太後患乳疽，四方求醫無效，后經仙姑治療，頑疾痊癒。皇帝大喜，敕封她“太乙仙姑”，南宋·郡宋真德秀親自撰楹聯：“愈母后癰疽，帝中簡命；憫嬰兒苦厄，天乙受經。”

隨著閩南對吳真人（吳夲）信仰的發展，吳真人的侍神也多了起來，楊浚的“白礁志略”中列出大量神譜，鄞仙姑也納入吳真人旗幟下，成為吳真人的身傳女弟子，經書上稱她為上界仙女、太乙仙姑，被元始天尊封為女醫仙姑，協助吳真人行醫救人。長期以來，人們只知道鄞仙姑配祀於吳真人，卻不知道花巷有她獨立的廟宇。真德秀兩度知泉州，廣施德政，主編“清源文獻”，整飭海防，懲治海賊，為泉州海上絲綢之路的暢通和發展作出重大貢獻，泉州人民和蕃商為紀念他的功德，也在真濟亭塑像紀之。

上世紀50年代初，真濟亭成為印刷工人工會會址，繼而為通政街義務消防隊部。1958年西街至金魚巷的子城壕溝改造為陰溝，溝上的真濟亭被拆除，整條壕溝變成道路，路名稱“壕溝墘”。

上世紀80年代開始落實宗教政策，真濟亭（仙姑亭）雖廢，但遺址尚存，1995年通政居委會讓出15平方米，讓其暫作宗教活動場所，2004年再贖回15平方米加以擴建，如今仙姑亭（真濟亭）已變成仙姑宮，位置也改為坐西朝東。