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陰陽師
奉行陰陽道的術師
陰陽師，是掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術的一種巫師。
陰陽師起源於中國，廣泛流行於日本。其獨特的法術“陰陽道”，是日本神道的一部分。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事（輔政），代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。
陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。日本的陰陽師起源於中國。雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。
太極陰陽哲學
日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國並不存在“陰陽道”這樣的名稱。陰陽道”這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差別了。總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、曆法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。
中國的“陰陽五行”思想於六世紀由中國傳入日本，並逐漸發展成“陰陽道”。當時的日本統治者為推動國家統治的變革，不但接受了“陰陽五行”思想，還將其稱為“新知”加以利用。大和朝廷成立后，從朝鮮的百濟國來的五經博士（漢的高安茂）帶來了《易經》。《易經》作為陰陽術的基本文獻就這樣被傳到了日本。
陰陽師的典型裝束——狩衣
欽明天皇十五年，從百濟又來了易經博士施德、王道良，曆法博士周德、王保孫。於是漸漸的易經和曆法就在日本發展起來了。著名的政治家聖德太子、大海人皇子、藤原仲麻呂、吉備真備等都曾運用陰陽道的一些理論來解釋日本的歷史。
後來，對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，於是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨佔工具。誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。
陰陽寮設長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、曆法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、曆法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。
奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨佔工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。
平安時代日本與中國有非常緊密的交往，在日本儒學得到推崇，同時佛教得到發展。891年廢止遣唐使之後，發展了日本獨自的國風文化。這是一個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居十京城的暗處，甚至在同一屋檐下。
陰陽師劇照
鎌倉時代，隨著武家勢力的急速上升和朝廷勢力的衰落，許多原來為朝廷貴族工作的陰陽師開始流入民間，並且很快的與其他宗教結合，形成面向大眾的新陰陽道，這種“平民化的陰陽道”一直流傳到今日，現在的一些日本民俗仍保持著古時陰陽道的一些儀式或做法。
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。
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陰陽師[奉行陰陽道的術師]
明治維新后，出於政治的需要，陰陽道被冠以“淫祠邪教”被明治政府廢止，部分內容被以民間信仰的名義殘存下來，神道教正式與陰陽道決裂。
陰陽寮構成：寮頭一人、寮助一人、允官一人、大屬職一人、小屬職一人、陰陽師六人、陰陽博士二人、陰陽生十人、陰陽士一人、皇曆博士一人、皇曆生十人、天文博士一人、天文生十人、漏刻博士二人、守辰丁二十人、使部二十人、值丁二人。
工作內容主要包括：
1.陰陽道：判斷土地凶吉的相地堪輿與占筮。
2.歷道：制定日曆，決定日子凶吉。
3.天文道：觀測天體，卜筮，思考慧星側隱。
4.漏刻：掌管控制時間。
式神者，式也。
星占里的三式，即式占。
最早的原義是栻盤。一種用來模擬天地運行的木盤。引申出 式 的概念
陰陽師操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的，有通過結印方法降服的，有以朋友關係自願遞交，可以剪紙而成形，只要念出約定的咒語，隨時控制召喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑藉做為式神。
《大鏡》中記載，晴明將式神當作僕人一樣使用，經常吩咐式神倒茶開門。
陰陽師
《宇治拾遺物語》中也有關於晴明將紙變成式神的記載。藤原道長前往法成寺參拜時，隨行的一隻白狗緊緊咬住他的衣據不讓他進門，於是道長請來晴明。晴明判斷有詛咒道長的東西，埋在大門下而。挖開地下五尺有兩個素陶杯，用結成十宇形狀的黃色紙捻捆紮著，杯底有一個硃砂紅宇。晴明推測施咒的是磨國的道摩法師。於是晴明從懷中掏出一張白紙，把它折成飛鳥的形狀，讓它嘴邊銜著一隻酒杯，再拋向空中，白紙頃刻間變成了一隻白鷺飛向南方。白鷺落在一座古宅里，院內坐著一位蓬頭垢而、衣冠不整的老法師—道滿。道滿坦白是受藤原顯光所託施行咒術的。在近代凈琉璃中，道滿常作為晴明的對手出現。預測地下埋藏物及用紙鳥尋找施咒人都是用來對付施咒術的。
•觀勒僧正
•觀勒（平假名表記：かんろく，羅馬音：Kan Roku），百濟國的三論宗僧侶，亦通成實宗。推古天皇10年（公元602年）觀勒東渡日本，將《元嘉歷》、《摩登伽經》等天文、曆法、地理、佛教典籍傳入日本。兩年後（公元604年），觀勒帶來的《元嘉歷》被作為官曆採用。除了帶來的典籍，觀勒還為日本帶來了遁甲方術、陰陽五行等思想，可以說是日本陰陽道的先驅者。他還選拔34名弟子分別授業，其中陽胡玉陳學成曆法、大友高聰學成天文遁甲、山背日立學成方術。22年後（公元624年），觀勒成為實行僧正僧都制度后的日本的第一任“僧正”，觀勒僧正之稱也由此而來。
•陽胡玉陳
• 師從觀勒僧正，主修曆法，在日本被尊為“歷道之祖”。
•大友高聰
• 師從觀勒僧正，主修相星觀天之術，在日本被尊為“天文道之祖”。
•山背日立
• 師從觀勒僧正，主修遁甲方術、趨吉避凶之法，在日本被尊為“遁甲方術之祖”。
•僧旻
• 僧旻，百濟系保守派的代表人物，在觀勒僧正的引薦下出任百濟大寺寺司，本來其法名的寫法應為“僧日文”，但由於豎向書寫造成訛誤並被默認下來。推古天皇16年（公元608年）隨小野妹子派出的第一回遣隋使至隋，隨後在中國待了24年，其間遍學佛學、儒學、陰陽五行、天文、易學諸家。到舒明天皇4年（公元632年），隨犬上御田鍬派出的第一回遣唐使回國。回國后僧旻被日本朝廷重用，並將易學引入解釋天象和祭祀禮制。
•阿倍仲麻呂
• 奈良時代作為留學生隨遣唐使來到大唐，並通過努力學習，成功通過科舉，成為了朝中高官。他的中文名為晁衡。後世的安倍晴明自稱是阿倍仲麻呂（“阿倍”、“安倍”兩個姓氏同源，且在日語中同音）的後裔，但史學界對此存疑。
•安倍晴明
• 日本最有名，影響最大的陰陽師。有關安倍晴明生平事迹，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被傳述；在鎌倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》當中出現。到了江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑒》等書記載他的軼聞。另外像是人形凈琉璃、歌舞伎、落語等戲曲也經常使用安倍晴明的傳奇故事作為題材。時至今日，甚至還有「安倍晴明研究會」。
《秦時明月動漫》 陰陽家
《天行九歌》陰陽家
《秦時明月電視劇》陰陽家
《劍俠情緣網路版叄》 源明雅
《無心法師2》白川凜 飾演者 高泰宇
《牧野詭事之金豹子》安俊典（安倍俊典）飾演者 陳宥宸
陰陽師
《神探蒲松齡》蒲松齡 飾演者 成龍
《晴雅集》晴明 飾演者 趙又廷
《侍神令》晴明 飾演者 陳坤
《瀧夜曲》晴明 飾演者 趙又廷
《陰陽師》
《陰陽師 百聞牌》
侍神令
少年陰陽師
《少年陰陽師》安倍昌浩等
《通靈王》麻倉葉王
《東京巴比倫》皇昴流、櫻冢星史郎
《銀魂》結野晴明、巳厘野道滿
《夏目友人帳》名取周一
《遙遠時空中1》安倍泰明
《遙遠時空中2》安倍泰繼
《魍魎之匣》中禪寺秋彥
《奇幻貴公子》林興徐
《月華劍士》一條明
《滑頭鬼之孫》花開院秀元等
《滑頭鬼之孫千年魔京》花開院秀元、花開院龍二、安倍晴明等
《東京暗鴉》土御門夏目、土御門春虎、阿刀冬児等
《家庭教師》朝利雨月
《歡迎來到陰陽屋》安倍晴明
《劍俠情緣網路版叄》源明雅
《雙星之陰陽師》化野紅緒、焰魔堂轆轤等
《不愉快的怪物庵》安倍晴齋、蘆屋花繪
《陰陽師(SEIMEI)》羽生結弦的花滑長節目
基本信息
- 中文名
- 陰陽師
- 外文名
- Yin-Yang Division
- 活動領域
- 祭祀、占卜、修歷、禊事（輔政）
- 起源
- 中國陰陽五行學說
- 流行地域
- 中國→日本