李心傳
李心傳
李心傳（1166—1243），字微之，又字伯微，號秀岩，隆州井研（今四川井研寶五鄉四顆村）人，南宋大臣、史學家，早年科舉失利，絕意仕途，閉門著書，晚年受宋理宗起用為史館校勘，專修《中興四朝帝紀》，后官至工部侍郎，因言去職。有著作《建炎以來系年要錄》等。
李心傳，字微之，亦字伯微，號秀岩，隆州井研（今四川樂山）人，南宋孝宗乾道二年（1166年）生。
慶元元年（1195年），曾參加鄉試，未能上榜，於是從此不再參加科舉考試，而是安心閉門著書。
理宗淳祐三年（1243年）致仕，同年病逝，享年七十八歲。
李心傳（四川樂山廣場雕像）
李心傳雖然埋首書卷，閉門著書，但一直都心懷天下，對百姓的生活關懷備至。端平三年（1236年），李心傳被任命為工部侍郎，當得知一些地方的旱災之後，立即上書。
他在上書中說：
“臣聽說‘在殘酷的戰爭之後，必然會有大凶之年’。大概是由於殺戮太多，賦斂太重，使老百姓心中充滿了怒怨之氣，干擾了陰陽的調和，乃至於達到極點。陛下應當與各大臣勤政愛民，共同去除容易導致動亂的政令，向老百姓宣布除舊布新，以作為消滅惡運、迎接吉祥的對策。而法制破壞未嘗重新修訂，老百姓勞苦不加意振興德政，既沒有能力改變過去舊的東西，而反過來會比過去的問題更嚴重。所以皇帝的德行還不能 達到沒有過錯，朝綱或許還苦於繁多而雜亂，公平清廉正直的官吏很少看到。而貪利無恥，敢於做壞事的人，卻以戰爭為借口大興干戈，四面八方地聚集起來，以求滿足他們貪婪的慾望。像這樣而希望五福齊來，百穀豐登，等於在緣木求魚。 “經過臣的考察，招致旱災的原因：第一是和糴增多，第二是流離失所沒有歸宿，第三是賦稅檢查不盡真實，第四是對犯罪的人僅僅沒收資產而不治罪，這些都導致老百姓極度的怨恨。所有這些都發生於戰爭之後，而又沒有去設法消除，所以愈加積累愈加嚴重了。成湯是聖明的君主，而他在桑林禱告，尚且以六件事自責。陛下很願意把國家治理好，災害祥異饑饉這些現象，記載不絕，這是什麼原因呢？沒有常規，那政事自然就亂了；賞賜積蓄贈送，毫無停止的時候，那老百姓自然就貧困了；陪都園囿寺廟，修建得非常勤，那土木工程當然就非常頻繁；皇帝舊居的女道士，聲勢氣焰囂張跋扈，那婦女恃寵弄權的當然就多了；珍寶玩賞的呈獻，很少聽到有拒絕的，那貪污賄賂當然就盛行了；忠正懇直的語言，大都厭惡摒棄，那誣陷諂媚的人當然就得勢了。
李心傳（浙江長興浮雕）
李心傳，字微之，舜臣之子也。慶元元年，薦於鄉，既下第，絕意不復應舉，閉戶著書。晚因崔與之、許奕、魏了翁等合前後二十三人之薦，自製置司敦遣至闕下。為史館校勘，賜進士出身，專修《中興四朝帝紀》。甫成其三，因言者罷，添差通判成都府。
尋遷著作佐郎，兼四川制置司參議官。詔無入議幕，許辟官置局，踵修《十三朝會要》。端平三年成書。
召赴闕，為工部侍郎，言：臣聞“大兵之後，必有凶年”。蓋其殺戮之多，賦斂之重，使斯民怨怒之氣，上干陰陽之和，至於此極也。陛下所宜與諸大臣掃除亂政，與民更始，以為消惡運、迎善祥之計。而法弊未嘗更張，民勞不加振德，既無能改於其舊，而殆有甚焉。故帝德未至於罔愆，朝綱或苦於多紊，廉平之吏，所在鮮見，而貪利無恥，敢於為惡之人，挾敵興兵，四面而起，以求逞其所欲。如此而望五福來備，百穀用成，是緣木而求魚也。臣考致旱之由，曰和糴增多而民怨，曰流散無所歸而民怨，曰檢稅不盡實而民怨，曰籍貲不以罪而民怨。凡此皆起於大兵之後，而勢未有以消之，故愈積而愈極也。成湯聖主也，而桑林之禱，猶以六事自責。陛下願治，七年於此，災祥饑饉，史不絕書，其故何哉？朝令夕改，靡有常規，則政不節矣；行齎居送，略無罷日，則使民疾矣；陪都園廟，工作甚殷，則土木營矣；潛邸女冠，聲焰茲熾，則女謁盛矣；珍玩之獻，罕聞卻絕，則包苴行矣；鯁切之言，類多厭棄，則讒夫昌矣。此六事者一或有焉，猶足以致旱。願亟降罪己之詔，修六事以回天心。群臣之中有獻聚斂剽竊之論以求進者，必重黜之，俾不得以上誣聖德，則旱雖烈，猶可弭也。然民怨於內，敵逼於外，事窮勢迫，何所不至！陛下雖謀臣如雲，猛將如雨，亦不知所以為策矣。帝從之。
未幾，復以言去，奉祠居潮州。淳祐元年罷祠，復予，又罷。三年，致仕，卒，年七十有八。心傳有史才，通故實，然其作吳獵、項安世傳，褒貶有愧秉筆之旨。蓋其志常重川蜀，而薄東南之士雲。
所著成書，有《高宗系年錄》二百卷、《學易編》五卷、《誦詩訓》五卷、《春秋考》十三卷、《禮辨》二十三卷、《讀史考》十二卷、《舊聞證誤》十五卷、《朝野雜記》四十卷、《道命錄》五卷、《西陲泰定錄》九十卷、《辨南遷錄》一卷、詩文一百卷。
