崔與之
崔與之
崔與之（1158年－1239年/1240年1月19日），幼名星郎，字正子，一字正之，號菊坡。廣東增城（今廣東省廣州市增城區）人。南宋名臣、詩人。
崔與之為宋光宗紹熙四年（1193年）進士，初授潯州司法參軍。歷任廣西提點刑獄、金部員外郎、主管淮東安撫司公事、秘書少監等職，為官廉潔奉公，在淮東練兵抗金，政聲卓著。嘉定十四年（1219年）出為知成都府兼成都路安撫使，兩年後升任四川制置使。任內安邊積財，舉賢撫士，使蜀中寧謐。嘉定十七年（1224年）辭官歸鄉，此後“八辭參知政事，十三辭右丞相”，除端平元年（1234年）為平摧鋒軍變而暫任廣東經略安撫使兼知廣州外，終不出仕。嘉熙三年（1239年），崔與之以觀文殿大學士、提舉洞霄宮致仕，數月後逝世，年八十二。累贈太師、南海郡公，謚號“清獻”。
崔與之不僅勤于軍政，在學術上亦有建樹。他被稱為“嶺南儒宗”，所開創“菊坡學派”被認為是嶺南歷史上的第一個學術流派。又頗有詞章造詣，開嶺南宋詞之始，有“粵詞之始”之稱。今有《崔清獻公集》傳世。
崔與之石刻像
崔與之不遠千里，單身遠涉關山，步行到京師臨安（今浙江杭州），入太學讀書。崔與之在學舍埋頭苦讀，三年裡不曾踏足臨安街市。功夫不負有心人，三年後的紹熙四年（1193年），他學得滿腹經綸，果然高中一甲進士，成為嶺南第一個由太學生考上進士的人，從此步入仕途。
登第之後，崔與之被調往荒遠的廣西潯州（今廣西桂平），擔任“從八品”的潯州司法參軍。崔與之不避艱苦，盡心公務。有一次，巡按到潯州視察，但接待用的驛所卻因年久失修而不能使用。郡守要崔與之主持維修，限令幾日內完成。倉猝之下難以找到屋瓦，崔與之就叫屬下用茅草蓋屋頂，將屋內整飾一新，按時完成了任務。不久，用來儲備穀物、調節物價、賑濟災荒的糧食倉庫也因久未修葺而漏雨，郡守便打算賣掉儲糧。崔與之得知，不顧官卑言輕，堅決反對。郡守改變主張，命崔與之負責修糧倉。崔與之以保糧為重，將自己居所的屋瓦拆下換用茅草，而把屋瓦蓋在糧倉上。郡守因此賞識他的膽識才幹，推薦他轉任淮西提刑司檢法官。
在淮西，一個大京官的兒子稱霸鄉里，人們告狀，許多官吏都不敢受理。狀紙遞到崔與之那裡，他拍案而起，不畏權勢，秉公判決，責令鄉霸退還民田。那京城裡的大官聞訊，非但沒有怪罪崔與之，還表示讚許，把他推薦給朝廷。
其後，崔與之先後調任建昌（今江西南城）新城縣知縣、邕州（今廣西南寧）通判等職務。在新城，他整頓賦稅，減免各種中間環節和費用。他規定，百姓應繳納的錢糧直繳官衙，已繳納的不準濫追，未繳納的不準隨便責罰，改變以前官差追繳賦稅使不少民戶傾家蕩產的陋習。這一來，百姓爭先恐後繳稅，開創了未有施一次刑罰而辦好賦稅的德政。在邕州，知州盤剝士卒，不按時發衣服糧餉，激起士卒嘩變。上司下令崔與之攝知邕州事，負責處理此事。崔與之從自己駐守的賓陽趕到邕州，叛軍在城門口阻攔。他不顧危險，沖門而入，執行公務。待叛軍有所安定之後，他查出一名為首滋事者處斬，其餘不究，迅速平定兵變，使全州恢復安寧。
五十三歲那年，崔與之升任提點廣西刑獄。廣西路包括海南島、雷州，大部分是荒寂之地，屬邊遠軍州，海南島更是沒有朝廷要員去過。崔與之不辭勞苦，跑遍全地區的二十五個軍州。準備去海南時，他的下屬說：“海濱有神靈，要渡海先得求神禱告，否則很難成功。”崔與之不以為然：“海南各地官吏長期違法魚肉百姓，我去為民除害，哪裡需要神靈批准庇佑！”儘管第一次渡海因風浪大作船舵折斷被迫返航，他仍然不懈努力，第二次出海終於到達瓊山縣。每次到各地巡察，他都自帶費用，一切公務開支按日計給，不用地方一分一毫。每到一地，他就張榜明示獎廉肅貪，公正判案，官吏百姓深為震撼。往返辛勞，殫精竭慮，不過幾年時間，崔與之已鬢髮全白。
南宋晚期，新興的蒙古族政權也屢次大規模進攻金國。金人為避蒙古兵，南遷都城於汴京，並企圖南掠宋土。朝廷“疑其進迫”，於是任命崔與之為直寶謨閣、權發遣揚州事、主管淮東安撫司公事，成為抗金前線淮東路的軍政長官。寧宗召見崔與之，親自授職，並向其詢問戰守之策，崔與之認為：要選擇好的守將，集合官軍和民眾的戰鬥力量，是邊防的第一要務。
崔與之抵達揚州，認真籌劃守御事務。他整修城防，歷時一年多重修護城河，在城外廣植柳樹，在城內接近河流運輸的地方建倉庫十二座，儲備了充足的軍糧。崔與之一貫主張，兵不在多而在精，兵精緣於訓練有素。他統率的軍隊，步兵的弓箭手和長槍手，按身材年齡技術分成三等進行教習，騎兵則以騎術精湛和武藝精熟為標準進行訓練。崔與之身為統帥，每五日親率幕僚到校場督促，月終更要考核，獎優罰劣。部隊出城野練，他率將校隨後視察，要求部隊遇到山崗溝澗不得繞道，必須勇往直前。整訓揚州守軍之後，他又命令下屬州縣守軍依照執行，效果明顯。於是淮東軍威大振。
淮東一帶有民間自衛組織“萬弩社”，崔與之深入考察了解，認為萬弩社有利於組織民眾防禦金兵，於是奏請朝廷將萬弩社定為各縣民兵組織。他又招募當地青壯年創立“萬馬社”，平時配給農田耕作，戰時集中調用。
崔與之守邊五年，邊境大體安穩。權相史彌遠見邊防鞏固，又有山東忠義軍歸宋，想撈取邊功，緊急密令都統劉琸率領所部渡江攻取泗州，結果劉琸全軍覆沒。崔與之事後得知，悲憤上書史彌遠：“今以萬人之命，壞於一夫之手！”金兵乘勢入境，史彌遠驚慌失措，三次下令崔與之與金和議。崔與之回書拒絕，據理力爭：“金兵得勢之際，我朝求和，必遭屈辱。”他積極加強戰備，調遣精銳部隊扼守要衝之地。金兵入侵無功而退，和議之事遂不再提及，淮東局勢又趨於穩定。
此後，朝廷調崔與之入朝為秘書少監，揚州軍民聞訊，紛紛遮道垂淚，想要挽留。崔與之力辭朝廷詔命，準備辭官返鄉。途中屢次受詔命催促來京。抵達池口時，崔與之聽聞金軍南侵，於是前往京師臨安府，奏言：“如今邊警可憂慮的事情不止一件，只有處置山東忠義軍之事刻不容緩。”他前後累次上疏多達數千字，每每嘆息朝廷養虎為患，必將自留遺患。后升任秘書監兼太子侍講，權工部侍郎。
崔與之又認為：內外之情不通是當今大患，而人才的進退、言路的通塞則與國家安危緊密聯繫在一起。他建議朝廷，用人要聽其言觀其行。他在任內一直“以致君澤民，經邦輔國，進賢退不肖為己任”。崔與之舉薦人才的標準，是德才兼備。二者之中，以德為首。
這時候，朝廷議論有一種不正之風，稱“直言”是貪圖好名聲。崔與之抨擊這種歪風：倘若有識之士不敢公開在朝廷明說己見，而只在家裡憂心忡忡，不敢對君王直言，而只在朋友間私下談論，國家就危險了。
一天上朝，寧宗問崔與之家鄉有什麼人才，崔與之當即推薦吳純臣有監管之才。不久朝廷提拔吳純臣擔任提點廣西刑獄；崔與之推薦溫若春適宜擔任清要之職，於是朝廷任命溫若春為秘書郎。他們都成為稱職的官員。
崔與之當京官或地方官期間，先後向朝廷舉薦了數十人。這些人才“各以道德文章功名表表於世”，有的後來甚至成為高官顯宦或出名學者。
有個學子叫李心傳，他鄉試落第后，不再應舉，閉門著書。崔與之等推薦他，平民之身的李心傳被召入史館，賜為進士。李心傳主修多部史書，成為南宋有名的史學家。後來官至工部侍郎，以敢於上疏直言聞名。
崔與之舉薦的人，絕大多數與他沒有私交，只有吳純臣、李昴英等出身同邑或門下。無論對誰，崔與之都出於公心。他的弟子李昴英應試榮登榜首之後，寫信向老師致謝。崔與之告訴他，讀書人成名后要堅持操守，盛名之下，更要謙虛；初入仕途不必挑揀官職和地方，樸素謹慎是日後發展的開始。後來李昴英官至龍圖閣待制、吏部侍郎，為官不畏強權、敢於伸張正義。崔與之一個同鄉人的孫子，姓呂，考試及第初出茅廬，就來求崔與之疏通舉薦。崔與之正色道：“入仕之初，應當以職業為重，不要擔心別人或上司不了解自己。”以後崔與之知道他居官清廉謹慎，就向有關方面推薦。被舉薦之人始終不知自己得以遷官，是因為崔與之的幫助。崔與之的姐姐也曾為她兒子求官的事向崔與之說情，但崔與之卻說：“當官賢能與否，事關百姓的歡樂和憂愁，官位斷不可私相授受。”他始終沒有循朝廷恩例為外甥求官。
嘉定十年（1217年），金軍進犯四川，連破大散關、成州、鳳州、興元府等地。嘉定十二年（1219年），金軍又破洋州，前四川制置使董居誼棄職逃跑，蜀地大亂，人心驚惶。同時，四川潰卒張福、莫簡等稱“紅巾軍”，起兵反叛，進入利州，殺總領財賦楊九鼎。鑒於蜀中形勢危急，朝廷急調閑居在蜀的安丙為四川宣撫使，調崔與之為煥章閣待制、知成都府兼成都路安撫使，平息了紅巾軍變。安丙久在蜀中握有重兵，一向猜忌朝廷自東南所派之人。崔與之赴任后，卻能與安丙以誠相處。
西夏數次致信四川制置司，邀請南宋方面夾攻金國。崔與之知道此事後，以為不可，急致書安丙說：金國已處於頹勢，我方宜於此時招納豪傑，選將練兵，鞏固陣地，等候時機。四川連年動兵，士氣未振，不宜輕率舉兵。西夏只是區區小國，不足以作為我方犄角。一旦出戰失利，就後悔莫及。但安丙不聽勸阻，出兵攻打秦州、鞏州，果然無功而返。時局發展一如崔與之所料，安丙不得不深表敬服。
嘉定十四年（1221年），安丙在任內去世。朝廷任命崔與之為四川路安撫制置使，統率四川全軍。崔與之整肅軍政紀律，扭轉各州軍政不合局面，訓令諸將汲取教訓，同心衛國，告誡邊防將領不能隨便接納西夏請兵要求。
後來西夏又出兵攻打金國，派百餘騎兵到鳳州請宋軍守將增援。崔與之命都統李沖前去答覆，說：兩國交往應派使節持國書傳達信息，不應派兵直入，邊民不了解情況，如果誤傷西夏人，便損害了兩國友好，還請西夏兵退回原駐地。西夏人知崔與之不為所動，不再提夾攻金國之事。
金國名將呼延棫及其部屬誠心投宋，崔與之大膽收留並使用他們，讓呼延棫在抗金作戰中發揮特殊作用，造成金人內部互相猜疑殘殺，使部署於川、陝、甘的金兵再無力侵犯宋境。
崔與之善於理財，他調整糧食徵購措施，發展邊境貿易，通過邊民買賣，將金、夏統治區大批戰馬、糧食買入，使四川很快成為軍政協調、紀律嚴明、兵精糧足、百姓富裕的地區，出現了多年來少有的安定局面。
一日，他同部屬到大慈寺遊覽。看河山壯麗，滿目蔥蘢，崔與之神清氣爽，儀態安詳。幕僚洪平齋見狀，不禁贊道：“大帥真是嶺南古佛，西蜀福星！”
宰相史彌遠見蜀中局勢安穩，便派心腹鄭損替代崔與之。朝廷調崔與之回京，崔與之移交了大量庫存金錢物資給鄭損，自己不取絲毫。金國得到情報，馬上調集大兵侵蜀。崔與之這時年已六十七歲，正請求歸粵養病，目睹此情此景，奮然再次親臨前線。金兵見崔與之仍在，懼而撤軍。那鄭損乃趨炎附勢的無能之輩，他放棄崔與之重兵扼守的要地，致令宋軍失勢，又揮霍無度，使軍需無以為繼。西蜀自此一蹶不振。
崔與之燕居像
回到廣州，崔與之建住宅於城西（今廣東省廣州市朝天路崔府街），從此深居簡出，不再過問地方政事。
嘉定十七年（1224年），寧宗駕崩，沂王趙昀被擁立繼位，即宋理宗。理宗即位后，授崔與之為顯謨閣直學士、知潭州、湖南安撫使，他推辭，改拜提舉西京嵩山崇福宮。再授煥章閣學士、知隆興府、江西安撫使，又上疏推辭，改拜為徽猷閣學士、提舉南京鴻慶宮。
紹定六年（1233年），史彌遠病死，理宗得以親政，並改次年為端平元年，開始“端平更化”。理宗有意革除舊弊、起用賢才，他下詔任崔與之為吏部尚書，幾次下御筆令他赴京，稱崔與之“年高德邵，國之望也”。崔與之答覆說：“我已經七十有六，老病纏身，實在不能從命。”始終力辭任命。
端平元年（1234年），理宗在成功聯蒙滅金后，命淮東制置使趙葵等人率軍收復三京（東京開封府、西京河南府、南京應天府）。崔與之聽說后，“頓足浩嘆”，此後宋軍果然大敗而回。不久后，理宗再授崔與之為端明殿學士、提舉嵩山崇福宮，他也極力推辭。
廣州有支部隊，叫摧鋒軍，被調到建康（今江蘇南京）駐守，長達四年。撤離衛戍后未過五嶺，又在江西逗留了四年。這支部隊轉戰各地，所向披靡。但幕府不上報功勞，駐守期滿又不讓回廣東，於是激發兵變。叛軍由曾忠帶領自江西經梅州返粵，焚惠陽扣官員，陷博羅殺知縣，直取廣州。廣州知府曾治風連夜逃遁。崔與之正在家閑居，見事態嚴重，他帶病登上城樓與叛軍相見，查問叛亂原因。叛軍一見，立即拜伏於城下，說明兵變緣由。崔與之派弟子李昴英、楊汪中坐吊籃從城牆上縋下，到叛軍營中曉之以逆順禍福道理，宣諭允許叛軍自新。叛軍大部分人歸家散去，曾忠帶少數人退踞端州（今廣東肇慶）。
朝廷得知廣東動亂，任命崔與之為廣東經略安撫使兼知廣州。崔與之臨危受命，在家中理政，命提刑彭鉉暗中討捕殘餘叛軍。其後受調的各路軍隊會合，崔與之指揮他們合圍叛軍，並且對叛軍進行政治瓦解，使叛軍盡數投降。崔與之僅將曾忠等幾名首領以軍法處死，降兵分散編入各軍。摧鋒軍兵變平息。
崔與之向朝廷舉奏有功人員，並要求解除自己的職務。他將為帥廣州六個月所得的薪俸、大米，全部交回官庫，分文不受。
崔與之塑像
崔與之中年喪偶之後，不再續娶。即使位極人臣，生活仍然儉樸，不養歌姬。老來居家，左右只有書籍相伴，家裡連亭園台榭都沒有增建。一生所得俸祿，除自用外，其餘都用來接濟親友。致仕以後，朝廷所發的俸祿，則一概辭謝不受。有人問他為什麼，崔與之說：“我當官受薪，尚且怕尸位素餐；現在致仕了，怎麼還能貪圖朝廷的俸祿呢？”聞者無不讚歎。他兒子崔叔似結婚，兒媳帶來七百多畝“嫁妝田”，他讓兒子盡數退回外家。
理宗一直想讓崔與之赴京主政，親自下七道詔書，接連任命崔與之為參知政事、右丞相等職，前後四年，留著相位等待崔與之赴任。理守甚至命令在京當官的李昴英暫停公務，去廣州專門勸說崔與之，侍候崔與之出發。但崔與之終因年老體衰，數月間先後上疏十三次請求辭免。這一年，他已八十一歲。
嘉熙三年（1239年）六月，理宗因為崔與之堅決辭去相位，才同意他以觀文殿大學士、提舉洞霄宮之職致仕，任其擇地居住。同年十一月（亦有十月一日、十一月十一日、十二月二十四日之說），八十二歲的崔與之溘然長逝。理宗聞訊后，追贈他為太師，謚號“清獻”。累追封至南海郡公。臨終時，他囑咐家人：不許作佛事，薄葬即可。
崔與之病故后，有一次李昴英為理宗講學，談及崔與之一生的事迹與操守，理宗深為感動，愈加讚歎，於是大書“菊坡”二字賜給崔與之家人。
崔與之像
期間，浙東發生嚴重的自然災害，無數饑民流入淮東一帶而被阻於各城門外，崔與之卻下令打開揚州城門迎入難民安置，從而救活流民萬餘人。嘉定十四年（1221年），崔與之被調任成都府本路安撫使，組織抗金，后又升任為四川制置使。
他廣用蜀中的賢能採納良策，並重用歸降的金國將領鼓勵其反戈一擊。他在四川五年間，成功地保衛了一方的平安，不僅贏得軍民的讚譽，而且也頗受金國的將士所敬畏。他曾因病離任，而繼任者一改其施行的方略亂以他法，導致金兵乘虛侵入川境，崔與之扶病復職視事，金兵聞訊懾於其聲望而自行撤軍。
退居廣東時，廣東發生兵變，叛軍圍困廣州攻城，崔與之上城牆安撫亂兵，由於他德齒具尊，嘩變的軍士服其恩威而紛紛下跪棄械，兵變其後即告平定。
崔與之開嶺南宋詞之始，有“粵詞之祖”之稱。其詞章造詣頗高，被認為是“粵詞之始”。《粵詞雅》認為其詞“非雄直而何”。有詩文集，詞存二首。
崔與之的文章“明白謹嚴”，所著《菊坡文集》毀於戰火。其餘《嶺海便民榜》、《海外澄清錄》，在明代中期以前便已亡佚。其後代崔子璲輯有《崔清獻全錄》，存《言行錄》三卷、《奏札詩文》五卷及《附錄》二卷。今有《崔清獻公集》傳世。
崔與之所治儒學的“菊坡學派”被認定是嶺南歷史上的第一個學術流派。《宋元學案》將其收錄於《丘劉諸儒學案》之中，稱其為“攻愧（樓鑰）講友”。其門人有洪咨夔（端明殿學士，謚號“忠文”）。
崔與之從政數十年，官至顯貴而不養妓，不增置秋產，不受各方饋贈，以“無以財貨殺子孫，無以政事殺民，無以學術殺天下後世”的名句自警，從而成為宋朝的一代名臣。
崔與之在嶺南歷史上開創了多個第一：宋代嶺南由太學中進士第一人；被尊為“粵詞之祖”：開創的“菊坡學派”是嶺南歷史上第一個學術流派。他守淮五載，衛護四蜀，淡泊名利，激流勇退，七辭參知政事，十三疏辭右丞相兼樞密使，與張九齡合稱“二獻”。
洪咨夔：①崔與之護蜀而歸，閑居十年，終始全德之老臣，若趣其來，可為朝廷重。（《宋史》引）②清獻之清，忠定之忠。航海健帆，燭天老鏡。
劉鎮：始終無玷缺，出處最光明。（《崔清獻公言行錄》引）
劉光祖：①勁峻似忠定（張詠），廉約似清獻（趙抃）。立朝議論，愛君子，惡小人，又與昔賢同。（《成都三賢閣記》引）②今代崔公，二老奇拔。立朝抗論，謇謇諤諤。天產遐遠，扶世卑弱。蜀力憊甚，忍復殘割。公來護之，赤子是活。宜以公像，寘仙游閣。（《成都三賢閣記》引）
家大酉：東海北海天下老，亦有盍歸西伯時。白麻不能起南海，千載一人非公誰。（《崔清獻公行狀》）
李昂英：清獻崔公護坤維晩，必自出伺烽火。至報稍急，輒通夕不寐，思所以應。乃心無頃刻忘邊憂也。指縱諸將，每手筆驛以授，情通如家人，而人樂為之用。（《跋吳都統所藏菊坡先生帖》）
劉克莊：如公所立，百世猶興。誰其似之？嚴光、管寧。（《祭崔相文》）②公卻厚祿，與糞土同。使公復出，一時蒙功。公雖不出，百世聞風。尚有偉人，奚憂江東……高於二疏，潔於兩龔、國僑之惠，史魚之忠。（《祖祭崔相文》）
黃震：傑然之才，惻然之心，超然之見，近世唯公一人而已。（《古今紀要》）
文天祥：①菊坡翁盛德清風，跨映一代。歸身海濱，當相不拜。天下之士，以不得見其秉鈞事業為無窮恨。（《跋崔丞相二帖》）②菊坡天人，文溪（李昂英），菊坡樣人，菊坡不可作已，願見文溪。（《廣東新語》引）
牟巘：端平改紀，崔公遂相，白麻一出，天下傾想風采。（《跋崔清獻公帖》）
脫脫：①理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究於用；而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。（《宋史》）②唐張九齡、姜公輔，宋余靖皆出於嶺嶠之南，而為名世公卿，造物者曷嘗擇地而生賢哉？先王立賢無方，蓋為是也。番禺崔與之晚出，屹然大臣之風，卒與三子者方駕齊驅。（《宋史》）
周德恭：與之有守，屹然有大臣風，史稱其與張九齡齊名異代，誠宋之純臣也。（《續通鑒綱目》引）
黃諫：貌古而真，心古而純。秉國鈞軸，為世偉人。嶺南間氣，無間中夏。斯與曲江，齊驅並駕。（《崔清獻像贊》）
王守仁：申申其容，夭夭其色。溫溫其恭，矯矯其直。何以似之，寒花晚節。又何似之，碧天一霜。
何喬新：自金有蒙古之難，中原豪傑並起，而爭請命於宋。李全、張林以山東來歸，嚴實、彭義斌以河北來歸，計其將卒不啻百餘萬。使宋得壯猷宿望如崔與之、魏了翁者，建閫淮甸，撫之以恩威，馭之以紀律，畫疆理以處之，擇將帥以統之，豈惟可以保淮而固江耶？復汴洛之舊都，吊祖宗之遺民，蓋可坐致矣。（《朝延以淮亂相仍以改楚州為淮安軍視之若羈縻州然》）
陳獻章：先生，宋代之名臣，吾鄉之前哲。卷舒太空之雲，表裡秋潭之月。淮蜀委之而有餘，疑丞尊之而不屑。故能效力於當年，而全身於晚節。猗歟先生，挺生南越。廣厚深沉，清通朗徹。藐予區區，心馳夢謁。稽首丹青，點茲頑鐵。庶幾百年，不遠途轍。秋菊之芳，寒泉之洌。奚而薦之，用表真潔。（《祭菊坡像文》）②萬里歸心長短賦，九天辭表十三陳。（《夢崔清獻坐床上李忠簡坐床下野服搭颯而予參其間》）
湛若水：惟宋右相清獻公菊坡崔先生，備具人理，曲有眾善，曰德、曰義、曰能、曰誠、曰智、曰節、曰勇。是故完養天性，克而有光，非德乎！辭受進退，以宜以決，非義乎！鎮蜀而人是綏，撫廣而難乃弭，非能乎！一言退賊，非誠乎！宋道日弛，知不可為，見幾而作，非智乎！力辭相位，厥志不回，非節乎！七札方殷，急流而退，辭表十三，果毅不疑，非勇乎！惟公道具天民，為人先覺，在天下為天下師，在後世為百世師，在一鄉為鄉黨師，所謂鄉先生可祭於社者歟！（《新置崔清獻菊坡先生祠田記》）
朱厚熜：張九齡之忠藎，而不究其用；崔與之之風槩，而不久於朝。（《國朝獻徵錄》引）
郭棐：吾粵僻在炎徼，至漢始屬版圖。五百餘年迄唐，而有曲江張公，以忠讜稱。又五百餘年迄宋，而有菊坡崔公，以風節稱，文章物采班班，與中土抗衡。（《纂輯白沙至言跋》）
錢士升：封疆之吏，曰予禦侮。故尚智略，亦鐃雄武。崔、余、賈、陳，畢及向、杜，一方所賴，庶我（闕）虎。（《南宋書》）
宋端：南康李公燔、莆陽陳公宓與南海崔公與之輩，沒齒不肯輕拜理宗除命，其意古有所主……近世評公者，或謂其清風高節，或謂其洪度雅量，或謂其知幾知微，要之皆淺乎其知。（《題崔清獻公言行錄》）
屈大均：崔清獻公八辭參知政事，十三辭右丞相，家大酉書其集云：東海北海天下老，亦有盍歸西伯時。白麻不能起南海，千載一人非公誰……泰泉（黃佐）雲，吾廣帶海陸為郡，山奧川豁，古稱珍饒，於卷握若別出堪輿然，故其民素樂清曠而恬仕進。噫嘻，豈清獻之流風所被歟。（《廣東新語》）
黃宗羲：先生歷仕四十七年，清風高節，屹然師表，未嘗沾一彈墨。（《宋元學案》）
焦映漢：瓊海為東粵僻壤……是秦漢以前，風化所不及，文運所未開也。迨宋崔清獻提刑來郡，獎廉劾貪，興利除害，著《海土澄清錄》，由是漸知禮化。（《海忠介公集·序》）
崔與之是宋代嶺南由太學中進士第一人，他守淮五載，衛護四蜀，淡泊名利，激流勇退，七辭參知政事，十三疏辭右丞相兼樞密使，與張九齡合稱“二獻”。後世嶺南人對其頗為尊崇，如明代思想家陳獻章曾迎崔與之畫像至家中，隅坐瞻仰，如同弟子對待老師的禮節。
治理地方
崔與之登第之後，歷官潯州（今廣西桂平）、淮西、新城、邕州（今廣西南寧）、賓州等地的官吏，不避艱苦，盡心公務：在淮西時不懼權勢，秉公執法；在邕州時當機立斷，討平士卒嘩變；任廣西提點刑獄時，遍行廣西的二十五軍州，渡海至海南島，獎廉肅貪，訪問百姓疾苦，深受愛戴。
崔與之代管揚州軍政期間，浙東發生嚴重的自然災害，無數饑民流入淮東一帶而被阻於各城門外，崔與之卻下令打開揚州城門迎入難民安置，從而救活流民萬餘人。
崔與之一生推舉人才諸多，卻少有失誤，究其原因，主要有：（1）知人善任，真正重視人才在治國安邦中的作用；（2）為國薦賢、不市私恩；（3）在舉人中沒有宗派觀念，不存門戶之見。
受崔與之一人或與他人共同薦舉的官員，據學者何忠禮統計，達數十人之多，其中有名可考者有游似、洪咨夔、魏了翁、李庭芝、家大酉、陳韡、劉克莊、李鼎、程公許、黎伯登、李性傳、王辰應、王潠、魏文翁、高稼、丁焴、家抑、張裨、度正、王子申、程德隆、郭正孫、蘇植、黃申、高泰叔、李鐊、李心傳、李昴英、林略、吳彥、李榮仲、吳昌裔、黃學皋、宋翊、吳純臣、溫若春、許巨川、楊汪中等三十八人。後來事實證明，上述官員或以道德、學問著稱，或以治績、軍功見長，確實皆是難得的人才。
崔與之善於鑒別人才，不僅表現在舉人方面，也表現在能及時洞察徒具虛名之人。如沔州安撫使趙彥吶“方有時名”，但崔與之卻認為他“大言無實”，稱：“它日誤事者，必此人。”便移書朝廷，請求同意趙彥吶自請祠官的請求，不可將邊防交予他。但宋理宗並未採納，反而在後來擢升趙彥吶為四川安撫制置使，全面主持四川防禦。趙彥吶最終因兵敗被貶衡州，其下場終為崔與之不幸言中。對此，明人葉盛欽佩道：“若崔菊坡，當彥吶得軍民心五年之久之時，乃能炳炳然見之之真，豈不誠難哉。”
崔與之在軍事方面的思想，主要有戰略思想、戰術思想兩個部分。
其戰略思想大致有四個方面：
越秀南粵先賢公園的崔與之塑像，凌鎮威、林彬創作
（1）固守伺機：嘉定七年（1214年），在淮東臨危受命抗金時，崔與之認為“金虜垂亡，惟定規模，以俟可乘之機”，為此，他在揚州整合兩淮關隘、多置山砦、控扼淮口、訓練士卒、積聚糧帛，積極備戰，以尋求戰機。同時又反對和議，在分析雙方實力后，指出在戰、守、和三者之間權衡，強調“唯能固守，而後可以戰，可以和，權在我也；守且不固，遂易戰而為和，權在彼也”。后在四川，也基本沿行此策。時人認為崔與之“料邊事如燭，照數計壑”；
（2）安邊實邊：崔與之在嘉定十二年（1219年）被征入臨安后，提出“實邊而後可以安邊，富國而後可以強國”建議，即先穩固邊備，才能長期與敵國抗衡。具體來說，分為兩個方面，一為通過安定邊境百姓，“俾民復業,為國強邊”的途徑來達到籌措戰略物資的目的；二為“寬民力”以“強邊”，適當減免租賦。在他看來，寬民力才能使百姓安，百姓安就能生產發展，生產發展則可以籌措到邊境所需物資，物資充備則邊境安；
（3）軍民聯防：崔與之赴揚州任之前，便提出“選守將、集民兵為邊防第一事”。在淮東、四川，他疏浚壕溝、廣植樹木，又招募民兵，讓軍隊與民兵互為依託，共同抗禦外敵。事實上，崔與之所採取的軍民聯防策略成功阻止了金軍南下，保衛了國家；
（4）廣積軍備：崔與之深知糧儲、軍馬等是戰爭必需的物資。在揚州時，由於“揚州倉廒少且圮壞，新糴無放處”，便於北門內修倉廒十二座，使積粟充裕。在四川時，亦以“厚儲積”為務，整頓茶馬司弊政，又運米三十萬石儲備於沔州倉，以防不測。所以，在離開時，四川“府庫錢……至千餘萬，金帛稱是”。
而在具體戰術使用上，崔與之有其獨特的做法，其戰術思想主要有：
（1）偵察敵情，知己知彼：崔與之對“使間”十分注意，他通過這些“間諜”偵察，了解到金國內部的變亂、蒙古軍對金的攻勢及山東紅襖軍起義等北方動態，又深知金國由於未能獲得歲幣，“欲以兵脅取”。正由於他對敵方有比較深入的了解，因此常能提出一些獨到的見解。如在揚州時，他不以一戰勝負為依據，而是從雙方形勢判斷，出宋軍仍可固守，並認為敗后議和將會遭受屈辱。在四川任上，崔與之也“厚間探者賞，使覘之，動息悉知，邊防益密”。如此，便能有效地了解金軍的動態，以便採取對應措施；
（2）連環築壘，統一指揮：崔與之認為在作戰時，需把握全局，協調聯防，才能取得有利地位。為此，他在“淮陰、寶應、滁州，築城浚壕，措置守御”，又於楚州青河口“築城置戍，可守可戰”，並“乞置副都統於楚州，以總內外之兵”。使山陽、淮陰之間形成了首尾相應的常山蛇陣勢，有效抵禦金軍南侵。同時，他反對罷去兩淮（淮東、淮西）制置使司的決定，強調統一指揮的重要性，認為兩淮無總帥則不能及時救援，“事事稟命朝廷，必稽緩誤事矣”，不利於整體戰局。崔與之的做法確實取得了成效，在揚州任上，他控制了兩淮局面；在四川任上，則保持了巴蜀安全，使金軍不敢貿然南下；
（3）訓練士卒，增強實力：崔與之重視練兵，他認為兵不在多，“在素練耳”。在揚州任上，崔與之把諸軍分作三等教閱，明細職責，以提高戰鬥力，“由是淮東軍聲大振”。他還“料簡丁壯，選材力服眾者”，招募萬弩社、萬馬社人員，“仍選材智出眾者統之”，由官府資助，取得了較好的成效；
（4）分化敵方，瓦解攻勢：為更有效地瓦解金軍攻勢，崔與之採取分化敵軍的措施，其重要措施便是重賞投奔南宋者。如在四川時招降金國萬戶呼延棫，“籍其兵千餘人，皆精悍善戰”，又昭示邊關，公開納降，使得金國內部”上下相疑，多所屠戮”。在對待廣州摧鋒叛軍時，崔與之也親自勸諭，分化叛軍，使大部分叛軍投誠，少量首謀者在逃亡端州后也被擒殺。
總而言之，崔與之在淮東及西蜀，均堅持積極防禦的軍事策略，在其苦心經營下，淮東晏然，蜀中大治，因此時人稱他為“嶺南古佛，西蜀福星”。
《崔清獻公集》
崔與之的詩文洋溢著強烈的事功色彩，他的詩風樸質、恢弘、務實；詞風亦頗為穩健，有“粵詞之祖”之稱，對後世嶺南詞的創作影響很大。《粵詞雅》認為其詞“非雄直而何”。
崔與之的愛國篇章當推《水調歌頭·題劍閣》，這首詞作於他出知成都府，擔任入川衛邊重任之時。詞中藉助壯闊悲涼的景象來表達慷慨悲涼的愛國之情，表現了兩重主題：憂國憂民與志在丘壑。詞中的“老來勛業未就，妨卻一身閑。蒲澗清泉白石，梅嶺綠陰青子，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢繞家山。”渲染了一種慷慨悲壯的崇高感，懷鄉與報國的主題互相映襯，這是唐代邊塞詩慣常的手法。該詞結構嚴謹，風格激昂雄壯，愛國之情和報國之志噴薄欲出。
為生民立命，報效國家，是崔與之詩詞的重要主題，他的為數不多的留存於世的詩詞中，這個主題不斷得到表現，比如他在友朋酬唱贈答的作品中，多為勸慰對方戮力王室為國盡忠的內容。如《送夔門丁帥赴召》中：“壞證扶須力，危機發更難。胸中經濟學，為國好加餐。”
崔與之雖對個人命運抱著“不語怪力亂神”的態度，但也不得不把政治苦悶委之於神秘的命運。在他的詩歌中，有三首詩是送給相士的。如《張進武善風鑒》其一曰：“誰將伏豸誇顱骨，我有盟鷗吒肺肝。坎止流行隨所遇，何須覓夢到邯鄲。”雖然說面相不凡，可能官運亨通，但還是流露出一種自我調侃式的推脫：我已像杜甫那樣，和鷗鳥有約，要隱居了。這種情緒其實是對政治理想無法實現的無奈。
和兩宋之交的名臣李綱一樣，崔與之對鄉居生活充滿了渴望。由於種種原因，他多次請求致仕，回鄉后又數次推辭朝廷的任命。與此相聯繫，他的許多為官期間的詩歌流露出孤寂的情懷，如《峽山飛來寺》《楊州官滿辭後土題玉立亭》二首，使其宦海漂泊的孤獨縈繞心頭。
崔與之所治的儒學流派被稱為“菊坡學派”，後世將其人尊為嶺南三大家之一。“菊坡學派”被認定是嶺南歷史上的第一個學術流派。《宋元學案》將崔與之收錄於《丘劉諸儒學案》之中，稱其為“攻愧（學者樓鑰）講友”。
崔與之及其學派受理學思想的影響較少，甚至揭出“無以學術殺天下後世”的宗旨，具有明確批判理學的意識。他治學從不高談天理性命，從政則注重經世致用。其所倡導的學風，在客觀上抵制了南宋後期理學的蔓延趨勢，使之未能在嶺南地區廣泛傳播。學者張其凡評價道：“綜覽宋代嶺南的理學人物，均不足以與崔與之、李昴英相頡頏……南宋後期至元代初期，嶺南學術的主流學派是‘菊坡學派’，這也是當時嶺南唯一可與內地抗衡的學派。”
據說，崔與之出生前，他的母親羅氏夜晚坐在屋外乘涼，一顆星星墜落到她的懷中，於是就懷孕生下了崔與之。也正因為此，崔與之被父親崔世明取了個小名，叫星郎。
有一個呂姓同鄉士人，考試及第初出茅廬，就來求崔與之疏通舉薦。崔與之正色道：“入仕之初，應當以職業為重，不要擔心別人或上司不了解自己。”以後崔與之知道他居官清廉謹慎，就向有關方面推薦。被舉薦之人始終不知自己得以遷官，是因為崔與之的幫助。崔與之的姐姐也曾為她兒子求官的事向崔與之說情，但崔與之卻說：“當官賢能與否，事關百姓的歡樂和憂愁，官位斷不可私相授受。”始終沒有循朝廷恩例為外甥求官。
崔與之從政數十年，官至顯貴而不養妓，不增置財產，不受饋贈。自中年喪偶之後，不再續娶。老來居家，左右只有書籍相伴，家裡連亭園台榭都沒有增建。一生所得俸祿，除自用外，其餘都用來接濟親友。致仕以後，朝廷所發的俸祿，則一概辭謝不受。有人問他為什麼，崔與之說：“我當官受薪，尚且怕尸位素餐；現在致仕了，怎麼還能貪圖朝廷的俸祿呢？”聞者無不讚歎。兒子崔叔似結婚，兒媳帶來七百多畝“嫁妝田”，崔與之讓兒子盡數退回外家。
崔與之很讚賞北宋名臣韓琦所言：“士之保初節易，保晚節難。”晚年歸家，將自己的寢室題匾“晚節堂”。他將處士劉皋的語句修改後命門客寫成隸書貼於書齋：“無以嗜欲殺身，無以貨財殺子孫，無以政事殺民，無以學術殺天下後世。”作為座右銘。
崔與之病故后，有一次，他的學生李昴英為理宗講學，談及崔與之一生的事迹與操守，理宗深為感動，愈加讚歎，於是大書“菊坡”二字賜給崔與之的家人。
崔與之致仕后，在家鄉建造了一座極其壯麗的府第。鄉里有一位李姓富商，也效仿崔與之的做法，將督造崔府的工匠聘來，讓他們按照崔府的規模，“尺寸不差，造屋一所”。落成之日，崔與之親自登門觀賞，李姓富商大喜。他眼見此宅與自己的府第完全相同，心中不快，卻未當場發作。等到回府後，才叫人把匠人找來，問道：“你幫此人建造這處居所，好是好，但少了兩枝梁。”匠人頗感疑惑，說：“這府宅全是按照您的相府的規模建造的，不知是哪裡少了兩枝梁？”崔與之反諷道：“一枝叫‘沒思量’，一枝叫‘沒酌量’。”
崔與之一生酷愛菊花，更喜歡韓琦的名句：“不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節香。”親筆書寫這句詩懸於崔府堂前。又自號為“菊坡”。待到其八世子孫之後，崔氏家中生出幾支菊花，都出現了“一菊兩蕊”的異象，時人都感到驚奇。
| 輩分 | 關係 | 姓名 | 簡介 |
|---|---|---|---|
| 家世 | 曾祖父 | 崔克 | 贈太傅。 |
| 曾祖母 | 朱氏 | 贈一品夫人。 | |
| 祖父 | 崔雋 | 贈太傅。 | |
| 父親 | 崔世明 | 醫術高明。 | |
| 母親 | 羅氏 | 贈申國太夫人。 | |
| —— | 妻子 | 林氏 | 早逝。后贈申國夫人。 |
| 子輩 | 兒子 | —— | 字叔似，為人寬厚。 |
關於崔與之的逝世日期，史籍中有四種說法：
嘉熙三年十月一日（1239年10月29日）：《古今紀要逸編》持此說；
嘉熙三年十一月：《崔清獻公墓誌銘》、《重刻崔清獻公言行錄·序》持此說；
嘉熙三年十一月十一日（1239年12月7日）：明人劉復為《崔清獻公全錄》作序，持此說；
嘉熙三年十二月二十四日（1240年1月19日）：《宋史·理宗紀》、《續通鑒綱目》、《續資治通鑒》持此說。
今人著述中，如浙江大學歷史系教授何忠禮在《南宋名臣崔與之述論》與《崔與之事迹系年》中均採用“十二月己未（即十二月二十四日）”說；日本學習院大學東洋文化研究所研究員王瑞來《崔與之事迹系年補考》一文中亦贊同何忠禮之說。台灣大學歷史系教授王德毅在《崔與之與晚宋政局》中稱崔與之卒於“十一月丁丑（十二日）”，另為一說。
《文溪集·崔清獻公行狀》
《崔清獻公墓誌銘》
《崔清獻公言行錄》
《大德南海志·附錄二·崔與之》
《宋史·卷四百六·列傳第一百六十五》
《南海學崔清獻公祠碑》
《廣東新語·卷七·人語》
《欽定續通志·卷三百九十九·列傳一百九十九》
崔清獻公祠位於佛岡縣水頭鎮下豐村西側，是佛岡縣文物保護單位。該祠建於明代中葉，清末毀於火，民國六年（1917年）重建，祠深三進，兩邊有青雲巷間隔，面積225平方米。
祠堂是磚木結構，門匾額題曰“清獻崔公祠”，是明代學者陳獻章（陳白沙）手筆，第二進懸有“嶺南間氣”牌匾。
崔與之銅像
清獻園（取自海南日報數字報）
