史彌遠

史彌遠於淳熙六年（1179年）補承事郎（八品）。

淳熙八年（1181年）年，轉宣義郎，銓試第一，調建康府糧料院，改沿海制置司幹辦公事。

淳熙十四年（1187年）舉進士。

紹熙二年（1191年），遷太社令。

紹熙三年（1192年），遷太常寺主簿，以奉養父史浩請祠，史浩死後守喪。

慶元二年（1196年）除喪服，出任八品小官大理司直，尋改諸王宮大小學教授。

慶元四年（1198），授樞密院編修官，遷太常丞，尋兼工部郎官，改刑部。

慶元六年（1200），改宗正丞。丐外，知池州。

嘉泰四年（1204），提舉浙西常平。

開禧元年（1205），授司封郎官兼國史編修、實錄檢討，遷秘書少監，遷起居郎。

開禧二年（1206），兼資善堂直講。到開禧元年（1205年）初的近十年時間裡，才升至六品的司封郎中。同年五月，韓侂胄任平章軍國事後，史彌遠隨即受到重用，到開禧三年三月的不到兩年的時間裡，不但已封為男爵，而且已升為禮部侍郎兼刑部侍郎的三品大員。

史彌遠權位的迅速升遷，助長了他的政治野心。當韓侂胄支持重用的宋軍西線主帥吳曦叛變降金的消息，於開禧三年（1207年）二月傳到南宋首都臨安時，宋朝君臣對戰勝金軍、收復中原已失去信心，韓侂胄的威望也因而嚴重受挫。韓侂胄於六月遣使議和，金方提出以韓侂胄首級作為議和的前提，這理所當然遭到韓侂胄的拒絕。史彌遠的政治野心立即迅速膨脹，“乃建去凶之策，其議甚秘，人無知者”，決心設法殺死韓侂胄，取而代之。

宋寧宗立皇后時，韓侂胄不支持立楊貴妃（楊桂枝）為後。楊貴妃在立為皇后以後，對韓侂胄懷恨在心。史彌遠積極拉攏被楊皇后冒認為兄的楊次山，由楊次山向楊皇后提出，請她向宋寧宗提出罷免韓侂胄。史彌遠又利用自己兼任資善堂翊善，蠱惑年僅16歲的宋寧宗嗣子，向宋寧宗“入奏：侂胄再啟兵端，將不利於社稷”。楊皇后從旁贊之甚力，但宋寧宗不予理睬。顯然想通過宋寧宗下詔罷免韓侂胄，是不可能的。

史彌遠決定繞過宋寧宗，由他和楊皇后偽造宋寧宗的御批密旨。參知政事錢象祖、李壁曾是韓侂胄黨羽，見到密旨信以為真，轉而投靠史彌遠，當錢象祖想向寧宗奏明罷韓侂胄時，李壁怕消息泄漏給韓侂胄，錢象祖因而作罷。史彌遠計劃派權主管殿前司公事夏震殺死韓侂胄，當夏震“初聞欲誅韓（侂胄），有難色，及視御批，則曰：‘君命也，震當效死’”。十一月初三，韓侂胄被殺死於玉津園。當“臨安府申侂胄已身故”，“帝不之信，越三日，帝猶謂其未死，蓋是謀悉出中宮及次山等，帝初不知也”。

嘉定元年（1208年）三月，史彌遠實際掌權，恢復了秦檜的申王爵位及忠獻謚號，積極奉行降金乞和政策。九月簽訂宋金和議，史稱“嘉定和議”，由金宋叔侄之國改為伯侄之國，歲幣由20萬增為30萬；另加“犒軍銀”300萬兩，這是以往和議中從來沒有過的。對於這宋金議和史上最為屈辱的和議，引起朝野不滿。

由於韓侂胄是被偽造的密旨殺死的，史彌遠沒能公開以此居為首功，只微升為禮部尚書，但已掌握實權。

嘉定元年（1208年）正月，升為知樞密院事，六月，兼參知政事，十月升為右丞相。十一月，因母喪丁憂。

嘉定二年（1209年）五月，史彌遠起複為右丞相，從此開始了長達二十多年的獨相擅權時期。

當年協助史彌遠殺害韓侂胄，對金乞降求和的衛國公，不久即被立為太子，嘉定十三年（1220年）死。

次年，宋寧宗另立趙竑為皇子。趙竑對於史彌遠的擅權跋扈十分不滿，想在即位后遠貶史彌遠。但被史彌遠安置在趙竑身邊耳目所告發，史彌遠就不時地在宋寧宗面前誹謗趙竑，以圖廢趙竑，另立他人為繼承人，但未能得逞。

嘉定十六年（1223年），史彌遠收買當時只是九品小官的國子學錄鄭清之，陰謀在宋寧宗去世時，廢皇子趙竑而另立宗室趙昀（貴誠）為帝，為此派他兼任魏忠憲王府教授，作為趙貴誠的老師。鄭清之後雖數次陞官，但兼任趙昀老師之職不變。

嘉定十七年（1224年）八月，宋寧宗病重不能處理朝政時，史彌遠加快了策劃宮廷政變的步伐。

同年閏八月，宋寧宗病死的當天黃昏，偽造寧宗遺詔，“遂矯詔廢竑為濟王，立昀為皇子，即帝位”。為了說明趙昀即位的“合法性”，史彌遠宣稱：宋寧宗在世的八月份，即已“詔以貴誠為皇子，改賜名昀”。趙昀即位，是為宋理宗。從此，宋太祖長子燕王趙德昭的後裔，取代了由宋孝宗開始的宋太祖次子秦王趙德芳後裔的帝位。

嘉定十四年（1221年），發生了殿前司軍官華岳謀殺史彌遠事件。在開禧北伐時，華岳作為軍事理論家（著有兵書《翠微南征錄》等傳世），以戰略眼光指出，應待金朝破壞和議時攻金，不應在準備不足時主動北伐，因而受到韓侂胄的打擊。但對史彌遠的乞降求和更為不滿，圖謀去丞相史彌遠，不料事泄下獄，寧宗知其名，欲生之，彌遠曰：‘是欲殺臣者’。竟將其杖死東市。

紹定六年（1233年）十月，史彌遠病重，才將他的黨羽鄭清之升為右丞相，結束了他獨相二十六年的歷史。次日以病危致仕，授兩鎮節度使，封會稽郡王，數日後去世，追封衛王，謚忠獻。所賜號與秦檜謚號相同的忠獻，並非完全是偶然的巧合，也許是討論謚號的禮官們，認為史彌遠就是與秦檜屬同一類人物，因為這在當時是士大夫們的某種共識。

紹定四年（1231年）宋軍擊斃叛將李全，論功行賞時，將士求賞慾望甚高，朝臣也認為應賜以高官厚祿。史彌遠道：“御將之道，譬如養鷹。飢則依人，飽則颺去，曹彬下江南，宋太祖未肯以使相與之。況今邊戌末撤，警報時至，若諸將一一遂其所求，志得意滿，猝有緩急，孰肯效死？”因此，有功將士只得到有限的賞賜。

史彌遠雖獨居相位，也懼怕樹大招風，況朝臣中對他獨攬朝政，迫害濟王，迢立理宗多有微言。雖理宗因感他擁立之功多加庇，終究難得安寧。因而，屢次上疏乞歸。

晚年時，他想在家鄉找一塊好墓地作為歸宿。不料竟引出一場風波，幾乎使他遭受滅頂之災。相傳，史彌遠為找墓地招集許多風水先生，最終看中了阿育王寺這塊“八吉祥六殊勝地”。史彌遠覺得很合心意，便下令在那年八月中秋節后拆寺建墳。正當阿育王寺和尚聽到這個消息，急得如同熱鍋螞蟻，阿育王寺方丈更是六神無主，此時有個叫師範的小和尚說他有辦法能保護寺院。師範得到方丈允准，到了南宋都城臨安，在一個月黑風大的夜晚，在城門、宮牆、大街都貼著這樣一張詩單：“育王一塊地，常冒天子氣；丞相要做墳，不知主何意？”臨安百姓對史彌遠早已怨恨，見了詩單后便紛紛傳言：“史彌遠要霸佔天子氣，要謀皇篡位了”，消息傳進皇宮，理宗素知史彌遠為人，過去他一手遮天幫他坐上了皇位，如今也難保史彌遠不會篡皇位。便把史彌遠宣進皇宮，查問此事。史彌遠也怕皇上翻臉，不光富貴保不住，怕還有滅九族之禍哩。於是，趕緊撒謊道：“臣的墳墓早已做在東錢湖大慈山了，詩單無中生有，望萬歲明察。”這樣一來，阿育王寺被保留下來，史彌遠的墳墓也真的做到東錢湖大慈山了。

隆興二年生於史彌遠月湖史相府第。對此有三個傳說。

宏智正覺是天童寺住持，倡導默照禪，人稱天童和尚。史浩隱居鄮峰時就結識了宏智正覺，並接受了他的默照禪，從此宏智正覺與史浩交往幾十年，彼此十分友善。一次史浩與宏智正覺閑聊時曾開玩笑地對他說：“和尚與我孰好？”正覺見眼前的史浩“綺羅爛盈，粉黛列環”，就漫不經心地說：“丞相富貴好，老僧何敢比也。”過一會又自省說：“此一念差，終當墮落泥滓。”事隔數年後的一天，史浩坐在客廳上，儼然看見正覺突然走入堂中，卻不見他來到，就派人到寺里去察看，一會，前去察看的人來報說正覺長老圓寂了，史浩覺得很奇怪。大約過了喝一杯茶的功夫，史府後院的家僕來報說：恭喜大人，夫人生了一個男孩。史浩默然，心想這便是正覺轉世了，於是用覺圓給孩子取小名，等他長大，又取名叫彌遠。彌遠後來相兩朝，共二十六年，權震海內。當時就有人作詩說：“前身元是覺闌黎，業障紛華總不迷。到此更須睜隻眼，好將慧力運金。”實際情況是：宏智正覺死於紹興二十七年，史彌遠生於隆興二年，時間相隔六年，豈是“喝一杯茶的功夫”！

史彌遠生於甲申丙寅乙卯辛巳。乙卯日辛巳時，春生身強，殺淺大貴，夏平常，秋官煞旺，冬印綬旺俱吉。日干專旺，時上辛金為殺，月上丙火制伏，故貴為宰相。

史衛王彌遠一日游普陀，看見大士在茶樹上，示一目，蓋二十年宰相之讖也。所以從來不寫詩的史彌遠也硬是吟出四句題觀音像贊說：“南海觀世音，莊嚴手持塵。悠然妙色相，救苦度眾生。”

史彌遠擔任丞相后，不但恢復了支持理學的趙汝愚、呂祖謙等人的官職，還召林大中、樓鑰等15位故老入朝。同時，恢復了理學的地位，下令雕版印行朱熹的著作。

史彌遠墓在東錢湖大慈山，原墓、墓道及墓道石刻規模宏大，宋理宗御制神道碑額雲“公忠翊運定策元勛之碑”。到明清時期墓道神碑已倒地折斷。

墓道現存原真性宋代石拱橋一座，橋上一蓮花望柱一根，參天古銀杏樹兩顆，宋踏道台基，歇山式祭殿，面闊五間。

殿後三層墓台基已大部分坍陷，僅存少許條石完整。底層和三層堆放大量殘破石構件，三層石構件雕刻精美，石質大多為石山弄馬嶺石，少許稽山石。

史彌遠掌權二十六年期間，雖因金受蒙古威脅無暇南顧，而能保持南宋安定，但彌遠排斥異己，貪污中飽，加重稅金，使南宋國勢漸衰。

其篡改宋寧宗的意志，立宋理宗繼位，並假借湖州之變迫死濟國公趙竑，干擾皇統的繼立，比南宋其他的權臣更為過份。例如秦檜察覺身為皇子的宋孝宗經常與自己作對，但最後並沒有成功改變宋孝宗的皇位繼承者的身份。但史彌遠不同於南宋著名的權臣，例如秦檜，其家人並沒有大量得到朝廷顯祿。而更不像韓侂胄如此盛氣迫人，峰芒太露。

《宋史》並沒有將史彌遠列入《奸臣傳》，在傳中形容彌遠“迨寧宗崩，廢濟王，非寧宗意。立理宗，又獨相九年，擅權用事，專任儉壬。理宗德其立己之功，不思社稷大計，雖台諫言其奸惡，弗恤也。”而傳中評論又指“史彌遠廢親立疏，諱聞直言。.....彌遠之罪既著，故當時不樂嵩之之繼也，因喪起複，群起攻之，然固將才也。”

林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政於史彌遠，中期委政於鄭清之、史嵩之，晚期委政於賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等並見進用，時稱端平更化，以比元祐。