天童寺

天童寺位於浙江省寧波市東30公里的鄞縣東鄉太白山麓，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。天童寺創建於西晉永康元年(300年)。僧人義興雲遊至南山之東谷，見此地山明水秀，遂結茅修持，當時有童子日奉薪水，臨辭時自稱是“太白金星”化身，受玉帝派遣前來護持。自此山名“太白”，寺曰“天童”。唐開元二十年(732年)，法璇禪師建太白精舍，後人稱之為“古天童”。至德二年(732年)，宗弼禪師將寺遷到太白峰下，即今寺址。乾元二年(759年)，肅宗賜名為“天童玲瓏寺。”咸通十年(869年)，唐懿宗敕賜“天壽寺”名。景德四年(1007年)，宋真宗敕賜“天童景德禪寺”額。寺僧惟白多次與神宗皇帝研討佛理，宋徽宗敕賜他“佛

國禪師”稱號，並御書天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年(1129年)，曹洞宗著名禪師正覺(1091—1157)住持，住山30年，弘傳曹洞宗教義，倡導“默照禪”。1134年，寺內修建容納千人僧堂，繼而擴大山門為佛閣，內供千佛。中建盧舍那閣，置五十三善智識像，稱“千佛閣”。寺內常住僧人上千，被稱為中興時期。淳熙十六年(1189年)，日本僧人榮西本寺習禪，承臨濟法脈，回國后創立日本臨濟宗。宋淳熙五年(1178年)，孝宗賜“太白名山”四字。紹興四年(1134年)虛庵禪師來寺住持，擴建千佛閣，高3層12丈，成為東南第一大殿。宋嘉定年間被列為“禪院五山”之第三山。天王殿四大天王特高特大，為江南諸剎所不及。佛殿供三世佛坐像，連座各高9．38米，迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛後為海島觀音。法堂上層為藏經樓，堂西為羅漢堂，內層高1．5米的十八羅漢石刻像碑，刀工精細，形象生動。從天王殿到法堂，兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，後有東桂堂，又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。天童寺四周群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，景色絢麗，有"深徑回松"、"鳳崗修竹"、"雙池印景"、"西澗分鐘"、"平台鋪月"、"玲瓏天鑿"、"太白生雲"等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時；曾留下描繪天童的名句："山山桑枯綠浮空，春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。"十分貼切。天童禪風遠播海外，宋代有日僧榮西到天童求法，並從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。以後代有日僧來此學禪。

村村桑拓綠浮空，春日鶯啼谷口風。

二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。

——王安石《游天童寺》

天童寺位於寧波市東25公里的太白山麓，號稱"東南佛國"，為我國"五大叢林"之一。始建於西晉永康元年（300年）。它從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬曆十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年（1631年），密雲禪師主持修建，經10年，建築面積約4萬5千平方公尺，建成殿屋999間，規模宏偉，建築華麗，佛像高大，為國內罕見。

寺內佛殿前有清順治帝書"敬佛"碑、康熙帝書"名香清梵"匾、雍正帝書"慈雲密布"匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30餘方。天童寺四面群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，有"深徑回松"、"鳳崗修竹"、"雙池印景"、"西澗分鐘"、"平台鋪月"、"玲瓏天鑿"、"太白生雲"等十大勝景。

“曹洞宗”是日本佛教重要派別之一，其開山祖師道元禪師曾在該寺參禪得法。日本“臨濟宗”始祖千光榮西，也曾來此參學，並從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。此外，日本一代繪畫巨匠雪舟和尚，還曾任過天童寺首座。

具有1700多年歷史的天童寺，曾列入禪宗五大寺院之一，賜“中華禪宗五山之第二山”，與鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高雯寺並稱禪宗四大叢林。天童寺佔地近6萬平方米，傍山而築，梯級布局，有建築物720間。宋代王安石曾寫詩讚美：“二十里松林欲盡，青山捧出梵王宮。”但目前天童寺山門外建築物雜亂無章，有的樹木面臨枯萎，環境髒亂差，與風景名勝很不協調。今年年初，鄞州區政府決定出資對景區外圍進行大規模拆遷整治，當地村民對這一重大工程也給予了積極配合。目前拆遷工程已經過半，全長1175米的三塘村新的繞村道路也已基本完工。據悉，此次天童寺景區集中整治需拆遷各類建築物的面積共計2.1萬平方米，主要集中在天童伏虎亭周邊，有民房、廠房、賓館、飯店、農用房、集體用房等，性質複雜。對此，東吳鎮幹部對有關的天童、三塘村村民進行政策宣傳與思想引導，先後多次召開黨員村民代表座談會，講清景區整治的現實意義，同時，組織部分村民代表到杭州靈隱寺（梅家塢）參觀考察。在拆遷過程中，鎮里還請了專業的評估單位會同村民進行全面丈量評估，此舉也得到了村民的全力支持。自10月8日全面動遷以來，已累計拆除房屋1.29餘萬平方米。

天童寺位於鄞縣天童鄉太白山麓，開創於西晉永康元年(公元300年)，號稱“東南佛國”，為我國“五大叢林”之中國的禪宗到宋代日益昌盛，至南宋時達鼎盛時期，天童禪寺也成為禪宗之名剎。景德四年（公元1007年），真宗帝敕賜“天童景德禪寺”額。神宗帝即位后，召寺僧惟白人禁問道，三登高座。並於元豐八年（公元1085年）賜惟白金紫衣一襲。建中靖國元年（公元1101年），微宗帝敕賜惟白“佛國禪師”號，並御制天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年（公元1129年），正覺禪師繼席，住山30年，復弘曹洞宗風，僧人常住千人以上，為天童禪寺中興時期。紹興四年（公元1134年）建成能容納千人的僧堂，前後14間、20架、三過廊、二天井，縱200尺廣16丈。繼而擴大山門，成為巍峨傑閣，安奉千佛。中建盧舍那閣，旁設五十三善智識像，名為“千佛閣”。淳熙五年（公元1178年），右丞相永國公史浩奏請，孝宗帝翰揮“太白名山”四字賜寺。紹熙四年（公元1193年），虛庵禪師擴建千佛閣，鳩工庀材，歷三寒署。擴建后的千佛閣高三層12丈，飛異，隱接雲霄，宏麗甲東南。嘉定年間（公元1208-1224年），太師右丞相史彌遠奏請定“禪院五山十剎”，天童禪寺列為五山之第三山。

元大德三年（公元1301年），成宗帝賜千佛閣為朝元寶閣，後殿。至正十九年（公元1359年），元良禪師重建朝元寶閣，鑄萬銅佛供於閣中，閣旁增置二樓，左鴻鍾，右輪藏，煙雲繚繞，金碧輝煌。有詩讚曰：“雲從太白山頭起，香自朝元閣上飄”。至正二十年（公元1360年），順帝敕賜元良禪師“善覺普光祥師”號。

明太祖於洪武十五年（公元1386年）冊封天下名寺，賜浙江省寧波府鄞縣天童山景德禪寺為天童禪寺，列為天下禪宗五山之第二山。到神宗年間，寺院遭受了一次歷史性的災難。萬曆十五年（公元1587年）七月二十一日，鄞縣發生特大水災，風雨驟作，山洪暴發，天童禪寺殿宇盡圮，礎礫無存。是年歲冬住持因懷在廢墟上重建殿堂。崇禎四年（公元1631年），密雲禪師住持天童，鼎力重興。於崇禎八年（公元1653年）建佛殿、天王殿，繼而建法堂、先覺堂、藏經閣、方丈殿；崇禎九年（公元1636年）建雲水堂、供應堂、延壽堂；崇禎十年（公元1637年）建西禪堂、東西兩客堂；崇禎十三年（公元1640年）建東禪堂、新新堂、迥光閣、返照樓，並重浚萬工池，修造七寶塔，所有工程，無不建造完備，奠定了今日寺院的規模和格局。時為寺院的鼎盛時期，現存的鑄於崇禎十四年（公元1641年）的千僧鍋右以佐證，該鍋直徑2.36米，深1.07米，重4000公斤。

清順治十六年（公元1659年），世祖帝召寺僧道進就敕諭，並賜三衣、黃衣、緣雲緞袍各一襲。次年賜帑金千兩命重修佛殿，敕封道“弘覺禪師”號，並賜銀印一顆，重40兩，方廣三寸許，右為漢篆“弘覺禪師之印”，左鐫滿文一行，賜三衣、五衣、七衣、黃祖衣、宮道袍、沉香色道袍及千衲衣、夾衣等。御書僧詩一首，曰：“心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無忱。”康熙四十四年（公元1709年），聖祖帝敕賜天童寺御書金字心經寶塔一幅，旁記康熙歲次乙酉二月南巡舟中書。五月又賜金字心經一卷、僧詩一幅、白綾四條。雍正十二年（公元1733年），世宗帝賜御書“慈雲密布”匾額及柱聯、贊釋迦、觀音偈各一。光緒二十八年（公元1902年），寄禪和尚住持后，將十方叢林住持繼承製度改為十方選賢制度，稱為選賢叢林，這種制度是叢林住持史上的一個進步。中國佛教界領袖圓瑛大師於民國十九年至二十五年（公元1930-1936年）住持天童6年，使古剎更為莊嚴，他主持鑄成的大銅鐘高2.76米，下口徑1.86米，鐘面鑄有81卷《華嚴經》，重達1.5萬斤，現掛鐘樓上。新中國成立后，天童禪寺得到了人民政府保護，僧眾殿堂功課，威儀整肅，參禪修持，不廢古規。同時發揚“農禪並重”優良傳統，參加農業生產勞動。1966年，“文化大革命”開始，不久寺院移作它用，佛像被毀。1979年經國務院批准並撥款進行修復，古寺重輝，法炬復燃，全寺僧眾又晨鐘暮鼓，誦經禮佛，參究禪理，紹隆三寶，如法如律地進行宗教活動。

唐開元二十年（公元732年），法璇僧在太白山谷重建，名“太白精舍”，今人稱之為古天童。

唐至德二年（公元757年），僧宗弼、縣聰等遷太白精舍於太白峰下即現今天童寺，成為禪宗十方叢林。

唐會昌元年（841年）鏡禪師住持天童寺，創建鎮莽塔，寺院進一步擴展，宋代列入禪宗五大寺院之一。

到明洪武十五年（1382年）冊立天下寺名時，定名為天童禪寺，賜“中華禪宗五山之第二山”，清代則與鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高雯寺並稱禪宗四大叢林。導遊：建成后屢遭損毀，1631年（崇禎四年）重建，築佛殿、天王殿、法堂、先覺堂等，共有寺舍999間。整個建築梯級布局，中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，並飾以鴟尾脊獸。

寺內佛殿前有清順治帝書“敬佛”碑、康熙帝書“名香清梵”匾、雍正帝書“慈雲密布”匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30餘方。慶安會館位於寧波三江口，又名“甬東天后宮”，是一所祭祀中國航海保護神“媽祖”的殿堂和從事海運舶商們的議事聚會場所，始建於1850年。

1841年第一次鴉片戰爭期間，寧波被英國侵略軍佔據。戰後闢為“五口通商”口岸之一，寧波的航海商貿得到迅速發展，各地船商雲集，港口貿易繁榮。於是甬埠九家北號船商捐資建造了慶安會館。而南號船商在其比鄰興建了安瀾會館。作為中國古代航海文化的見證，慶安會館保存了媽祖信仰的儀式和內容，成為浙東地區乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農曆三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日，會館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后，其熱鬧的廟會蔚為甬上大觀。慶安會館傳承了中國古代建築的精華，規模宏大，結構精巧，採用寧波傳統建築裝飾，金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕，體現了地域鮮明的傳統工藝特色，具有較高的審美價值。

中國與日本一衣帶水，明州作為日僧進入中土的登陸港，與日本的佛教交往尤為密切。歷代來天童寺參修的日本僧人有32人之多，其中最有名的應該是這三位：其中，道元禪師拜在天童寺住持，中國曹洞宗第十三代祖師如凈法師門下學禪得道，因此日本曹洞宗奉天童寺為祖庭，至今常來參拜交流。天童寺隨處可見參拜紀念碑，而日本道元禪師得法靈跡碑就是1980年秋天，日本曹洞宗大本山永平寺主持和尚秦彗玉帶領眾僧來參拜之時樹立的。而天童寺玉佛殿中，也陳列著一些日本僧人贈送的禮物。

天童寺的許多地方，都可見到傳說遺跡。比如有關天童寺來歷“義興結廬”傳說的古天童、如心鏡禪師鎮蟒的“小白塔”、十八羅漢顯真的羅漢溝、羅漢堂、應供堂的彌勒現身傳說等等。

1997年寧波市文化局組織重新修復慶安會館，遷建安瀾會館，將兩會館闢為浙東海事民俗博物館，供人們參觀遊覽。慶安會館是寧波港口城市的標誌性建築，是昔日寧波港與海外各國通商貿易的歷史見證，2001年被國務院公布為全國重點文物保護保護單位。

相傳，西晉僧人義興和尚雲遊到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最後寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭：“我是太白金星，玉皇大帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了。”說完騰雲而去，後人便以太白名山，以天童名寺。天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，整個建築梯級布局，錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，並飾以鴟尾脊獸。天王殿、鐘樓、東禪堂等重建於1936年。寺內佛殿前有清順治帝書“敬佛碑、康熙帝書”名香清梵“匾、雍正帝書“慈雲密布”匾，及宋、元、明、清碑刻30餘方。天童寺四周群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，有“深徑回松”、“鳳崗修竹”、“雙池印景”、“西澗分鐘”、“平台鋪月”、“玲瓏天鑿”、“太白生雲”等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時；曾留下描繪天童的名句：“山山桑枯綠浮空，春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。”十分貼切。同時，天童禪風遠播海外，在日本和東南亞都有相當大的影響力。當時有僧人義興，雲遊到此，結茅開山，建造精舍。他在“玲瓏天鑿”的茅舍中．日夜虔誦經書．天長日久，感動玉帝，玉帝命太白金星化為一童子，從天而降，為他侍給供奉，待寺建成后，童於飄然而歸，故得名為“天童”。並把三面環抱古剎的群山稱“太白山”。

一天，小孩向義興和尚告辭："我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了"。說完騰雲而去，後人便以太白名山，以天童名寺。天童禪寺從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬曆十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年（1631年），密雲禪師主持修建，經10年，建成殿屋999間，規模恢宏，建築華麗，佛像高大，為國內罕見。寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，錯落有致。

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位於寧波市東25公里的太白山麓，始建於西晉永康元年（300年）。相傳，西晉僧人義興和尚雲遊到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最後寺院建成。

景區位置：中國>浙江省>寧波市>鄞州區>潘火街道>聚賢街道>東吳鎮

旅遊路線：市內可乘坐空調162路公交車到天童寺下車即到

自駕：五鄉中路、甬台溫高速 → 寶瞻線 → 寶天線 → 景區

天童寺位於東吳鎮太白山南麓，2006年6月被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

西晉永康元年（300）僧人義興在南山之東谷結茅修持，為天童寺之創始。唐開元二十年（732）僧法璇於此建太白精舍（即今古天童），至德二年（757）僧宗弼將精舍遷徙太白峰下（今天童寺址），乾元二年（759）賜名天童玲瓏寺。唐、宋期間，幾易寺名，明洪武十五年（1382）冊定天童寺名。

現天童寺佔地面積76400平方米，佔地面積38800平方米。整個建築階梯布局，總體平面由南而北。縱軸線上有外萬工池、七佛塔、內萬工池、天王殿、佛殿、法堂（藏經樓）、先覺堂、羅漢堂等。結構玲瓏剔透，畫梁雕棟，重檐疊閣，蔚為壯觀。兩側配殿左右對稱配置，由新新堂、禪堂、應供堂、戒堂、御書樓、返照樓、鐘樓等建築，共計30餘幢，（舊說計999間）。

天童寺現存建築大都為明崇禎年間重建，清代重修。寺內遺有宋、元、明、清歷代碑碣60餘通，石刻楹聯26對，匾額34塊。玉器、瓷器、銅器、字畫等文物95件，有著較高的歷史、藝術價值。

天童寺為禪宗十方叢林，歷來是僧才薈萃和國際友好往來的場所。特別與日本國佛教關係甚密，日本的臨濟宗、曹洞宗與天童寺有殊甚因緣，在中日佛教史上載有重要一頁。宋乾道四年（1168年），日本榮西禪師二次遠渡重洋，從天童寺的虛庵懷蔽禪師處習禪，回日後創立臨濟宗；寶慶元年（1125年），道元禪師在天童寺如凈法師座下得曹洞宗法，回國后成為日本曹洞宗宗祖。以及天童寺寂圓法師等東渡弘法，使天童寺的佛教在日本國產生了極為深遠的影響。