手工藝

現代手工藝，是一種相對於傳統手工藝而言的形態和概念。“現代”是指一種時間的概念：“傳統”是古人的“現代”，“現代”也終將成為後人的“傳統”。“現代”是在現代社會經濟、生產條件、環境氛圍、生活方式、時尚文化等條件下，在現代化進程中的變化的概念，因此，現代手工藝應該說是傳統手工藝的現代形態。中國的傳統手工藝有著悠久而燦爛的歷史，在整個中國文化藝術發展史中佔有重要的地位。在文化史、美術史、設計史的發展過程中，手工藝是貫穿其中的主要內容之一。改革開放之後，隨著文化藝術、設計藝術、手工藝術的繁榮與發展，公共空間與生活空間也開始豐富起來，設計審美與藝術觀念的演化更新，新材料、新工藝的大量出現，推動傳統手工藝向現代形態轉變而被大眾所接受。

從目前來看，中國的手工藝行業仍處於社會弱勢狀態中，行業內缺乏系統的業務交流，缺乏總體的學術指導，更缺乏手工藝自身發展的環境。要想發展手工藝，除了政府重視和社會各界的關注以外，大學也應該擔負起重要的歷史責任。

手工藝的分類方法不一。

按歷史範疇分類，主要有：

原始社會手工藝，如彩陶、骨雕、石雕等；

傳統手工藝，如景泰藍、雕漆、玉器、金銀器皿等；

現代手工藝，如纖維編結壁掛、棒針編結等。

按社會屬性關係分類，有宮廷手工藝（后稱特種手工藝）、民間手工藝、少數民族手工藝等。

按產品分類，有雕塑手工藝、印染手工藝、織錦手工藝、陶瓷手工藝、刺繡手工藝等。

①從使用功能出發，可將民間手工藝品分為欣賞類、實用類和宗教、祭祀類。欣賞類是供置於案頭、粘貼於牆壁或懸掛於室內，供人們欣賞的民間手工藝品，如剪紙、木版

年畫、麵塑、彩塑、絹花、燈彩等；實用類是在生活中有使用價值的民間手工藝品，如陶罐、彩印花布、藍印花布、木雕糕點模子、竹編器皿等；宗教、祭祀類有彩塑神佛像、紙紮車馬（以紙和葦桿紮成人物、車馬、樓閣等，為喪家焚化，供慰亡人）。

②從社會生活出發，可將民間手工藝品分為實用類、節日喜慶類、敘事和抒情類。實用類如服飾、印染、刺繡、陶器、磚雕建築裝飾；節日喜慶類如木版年畫、首飾、剪紙、民間玩具、彩塑、麵塑、木雕糕點模子、風箏、燈彩、皮影、木偶頭雕刻、面具等；敘事和抒情類如繡花球、刺繡香荷包、刺繡服裝和鞋帽等，作為定情信物或結婚紀念物。

③按照行業，民間手工藝品可分為雕塑（如木雕、磚雕、彩塑、麵塑、吹糖人）、印染（如藍印花布、木版彩英蠟染）、刺繡（如香荷包、布老虎）、編織（竹編和草編器皿）、陶器、服飾、首飾以及木版年畫、剪紙、風箏、皮影、木偶、絨制工藝品、絹花、燈彩、彩扎獅頭、面具、民間玩具等。

19世紀末，以英國著名藝術家W·莫里斯為首的歐美藝術家們倡導了“手工藝運動”（Arts and Crafts Movement）。他們指出，歷史悠久的傳統手工藝是人類智慧的結晶，是寶貴的藝術遺產。在資本主義大工業生產和先進的科學技術浪潮下，手工藝不僅不應被消滅，而且還應該得到繼承和發展。

莫里斯指出，最優秀的藝術家，他仍然是個工人；最卑賤的民間手工藝人，他也是藝術家。

在現代商業追求利潤至上的情況下，生產了一些俗不可耐的華麗風格的以及假冒、質量低劣的工藝品，以適應市民們對虛榮的享樂、奢侈生活的嚮往，這是藝術家們所不能容忍的。

藝術家們必須倡導被人們稱為“粗俗”的手工藝。它是人民大眾的藝術，反映了人類的偉大思想，具有樸實和簡練的藝術風格，是真正、純凈的藝術，是現代社會所取代不了的。

20世紀60年代以來，手工藝在人類文化藝術和物質文化生活中的重要地位及作用已經逐漸被人們所認識，從而導致了手工藝的復興。藝術家們深入研究原始社會手工藝、傳統手工藝和美洲印第安人、愛斯基摩人、黑人的部落手工藝。很多藝術家和手工藝匠師從事陶器、玻璃、琺琅、木雕、傢具、編織等手工藝的創作和生產，獨具風格的手工藝品比市場上的規格化的單調的工業品更具有吸引力。自然植物染料印染、陶器的輪制拉坯、玻璃的吹制工藝以及刺繡、棒針編結等手工技藝也時興起來。由麥秸、玉米皮、蘆葦等天然材料手工編織而成的水果籃、食品籃比容易污染食品的塑料製品更受歡迎。

在歐美等國家，由於工作時間減少，人們在家庭中有更多的空暇，因此家庭手工藝，如刺繡、絎縫補花床罩、鉤針編結、玩偶、彩蛋畫等，也蓬勃地發展起來。社會生活節奏的加快，更使人們對於具有恬靜、清新藝術風格、鄉土氣息的手工藝品產生了偏愛。

手工藝專業根據社會需要逐步調整教學模式和教學大綱，同時聘請全國知名的教授來為學生授課。因為中國需要有高素質的藝術人才，需要手工藝術專業的專門人才。手工藝的應用很廣泛，小到家居裝飾，大到城市公共設施，以及星級酒店的藝術品和旅遊產品的開發等，可以說生活的各個方面都需要它。這就希望同學們在學習中要從深層次上解決原創性的問題。

陶瓷、琉璃、纖維藝術等專業在國際上都有一定地位，但在中國的高等藝術院校中，隨著現代設計的興起和廣泛應用，手工藝幾乎被淡忘了，專業不是在發展而是在萎縮。面對這種境況，高校應該重新審視自己，對手工藝進行重新定位，加強現代手工藝發展。學校在原有工藝美術系的基礎上，整合手工藝的所有專業方向，建立起現代手工藝學院，這在全國還不多見。現在所要做的就是硬體設施——建立高水平的實驗室。一般說來，手工藝專業的同學大部分時間應在實驗室或工作室、作坊度過，需要親自實驗，親自創作，親自去體驗。反對純粹形而上的紙上談兵，更注重學生動手能力和創意能力的培養。當然，手工藝專業的技能訓練並非僅僅依靠手工，同時也可以學習計算機輔助設計手段，但必須藉助工藝材料、工藝手段、工藝思想去完成作品。關於專業的發展方向，一直倡導自主創新。在各個設計行業，其實，大學並未帶給他們特別多的專業知識，而主要是培養了一種理念、基本技能和工藝思想，建立了一個展示自主創新的平台。在大學四年中，領悟專業思想比掌握專業知識更重要。

無論學哪個專業，從根本上來講，主要看是否有能力去駕馭所學的專業。現代手工藝處在傳統與現代之間，既有藝術的元素，又有技能的元素。手工藝的創作和生產應該是一種作坊的形式。嚴格地說，它的最終表現形式是“藝術作品”而不是“批量產品”。當下，傳統手工藝技能與作品在慢慢地減少，但是隨著中國經濟的發展和人們生活水平的提高，手工藝術會愈加顯得以稀為貴，越來越成為人們文化生活中的必需品。應該強化手工藝的現代意識，將手工藝術從傳統形態向現代工藝推進，既保留手工藝的本質，又賦予當代藝術的意義，推陳出新。繼承與創新是一個永恆的命題，所謂傳統就是文化積澱的精華，所謂創新就是在傳統基礎上的整合與再創造。向傳統學習也要遵循一定的藝術規律，只有遵循藝術規律的創新才會被大家認可，才會積澱下來，形成“傳統”。所以傳統是創新的傳承，而創新的東西將逐漸會變成傳統。

客觀地說，由於政府逐漸對傳統文化開始重視，目前全社會對手工藝的熱情和關注是歷史上最好的時期。現代手工藝在社會中的地位越來越明確，相信同學們選擇學習手

工藝這個專業是正確的。這種信心的根源不是感性的盲目自大，而是藝術發展的規律所決定的。工業化生產模式創造了大眾消費的奇迹，但也因此壓抑了人們對商品個性化的追求。廉價、實用、美觀的工業製品，被成堆地製造出來，人人都可以擁有一件一模一樣的商品，人人都可享受豐富的物質文明，並促進了時尚流行的泛濫漫延，但工業化大生產在摧毀手工藝的同時，也給手工藝帶來了新的生命。個性化設計將在工業化之後得以復興，甚至如同手工業時代一樣，消費者將需要設計師提供一對一的服務。現代人的生存方式離不開科學技術，但是科學技術本身也不是萬能的法寶，也需要物質文明的多樣性從而得以完善、調解，也需要正確對待工業產品與手工藝製品的存在價值。工業的發展給手工藝術的發展留下了巨大的空間，這樣一種辨證關係決定了手工藝的發展前途。可以說，現代手工藝專業的就業前景是比較廣闊的，就看以一種什麼樣的價值取向去審視它。

手工藝歷史悠久，品類繁多，有著優秀的藝術傳統和獨特的藝術風格，具有以下主要特色。

在材料上，大多以木、竹、藤、草、泥、石、皮革、羊毛等天然材料和以天然材料製成的紡織品為主，產品具有自然的質地美和紋理美。

有些手工藝品以珍珠、犀牛角、珊瑚、翡翠，以及金、銀等貴重材料製成，具有較高的經濟價值。

手工藝的勞動是創作設計和生產操作的統一，腦力勞動和體力勞動的統一，藝術創作和科學技術的統一。

在創作和製作過程中，藝人們以手工勞動為主，發揮了驚人的藝術創造性，並且具有堅韌的意志、細心而嚴肅的創作態度，憑藉專門的工具及豐富多變的工藝技法，使產品獲得完美的藝術效果。主要體現在：第一，以獨特的創作構思和因材施藝的創作方法，充分發揮物質材料的美和特性。在玉器和石雕的創作中，藝人們將翡翠、珊瑚、綠松石和各種晶瑩透明的彩石的形狀、色澤、質地等特性和人物、景物的造型設計完美而又統一地結合起來，巧奪天工。第二，工具在手工藝勞動中也佔有重要的地位。如中國廣州象牙雕刻藝人利用同心圓的原理和各種規格的特製車刀，可以製成具有40多層鏤雕圖案、並能轉動自如的象牙球。內畫壺藝人也以特製的筆桿彎曲的毛筆,伸進不到0.5cm的瓶口內，在內畫壺的內壁上反畫各種人物和山水等，線條細如毫髮。第三，手工藝的工藝技法之豐富也是驚人的。如中國的漆器有彩繪、描金、雕漆、脫胎漆器、雕填、針刻、螺鈿、嵌百寶等，其中雕漆又有剔紅、剔黑、剔彩、雲雕等；刺繡的針法有齊針、散套針、亂針、辮子股針等幾十種，不同的針法擅長表現不同的形象；花邊的技法和工種也很豐富，主要有抽紗、雕綉、補花、鑲拼、萬縷絲、鉤針編結、網扣、棒槌編織等。

在長期的歷史中，由於政治、經濟、文化等因素的影響，形成手工藝的傳統產區和生產、銷售集中的街市以及其他一些生產特點。

在中國江蘇、浙江、廣東、福建、山東、湖南、四川等省和北京、上海、天津等市成為手工藝的傳統產區。歷代宮廷手工藝的生產機構，規模龐大，工匠眾多。在城市和農村中，主要是世代相傳的家庭手工藝生產。在城市中，明清兩代，蘇州刺繡、杭州摺扇、廣州象牙雕刻等手工藝人都組織了行會，促進了生產的發展。城市中出現了手工藝生產和銷售集中的街市。如北京燈市大街是明清兩代銷售燈彩、煙火爆竹的集市。清代福州的南後街則集中生產、銷售芋頭燈、鯉魚燈等。宋代蘇州的綉線巷、滾綉坊、錦繡坊、繡花弄等街坊，是刺繡手工藝生產集中之處。20世紀初，廣州象牙雕刻生產集中於大新街，一直沿襲到現在。在城市手工藝中，技藝上的世代相傳大多“傳子不傳女”，以防止技藝的外傳。在農村的編織、花邊等手工藝，則多由婦女承擔，母傳女，世代相傳。

手工藝，特別是民間手工藝和少數民族手工藝，反映了勞動人民追求美好、幸福生活的願望和健康的思想感情，在藝術上具有簡潔、純樸、清新的風格。

許多手工藝品是根據生活需要而生產的，如陶器、編織品、藍印花布、織錦圍裙和被面等，既實用，又美觀，做到了功能和審美需要的完美統一。宮廷手工藝則具有富麗華貴的風格，有些工藝品盲目追求精雕細刻，圖案繁縟，缺乏整體的美感。

1.在材料上，大多以木、竹、藤、草、泥、石、皮革、羊毛等天然材料和以天然材料製成的紡織品為主，產品具有自然的質地美和紋理美。

有些手工藝品以珍珠、犀牛角、珊瑚、翡翠，以及金、銀等貴重材料製成，具有較高的經濟價值。

2.手工藝的勞動是創作設計和生產操作的統一，腦力勞動和體力勞動的統一，藝術創作和科學技術的統一。

在創作和製作過程中，藝人們以手工勞動為主，發揮了驚人的藝術創造性，並且具有堅韌的意志、細心而嚴肅的創作態度，憑藉專門的工具及豐富多變的工藝技法，使產品獲得完美的藝術效果。主要體現在：第一，以獨特的創作構思和因材施藝的創作方法，充分發揮物質材料的美和特性。在玉器和石雕的創作中，藝人們將翡翠、珊瑚、綠松石和各種晶瑩透明的彩石的形狀、色澤、質地等特性和人物、景物的造型設計完美而又統一地結合起來，巧奪天工。第二，工具在手工藝勞動中也佔有重要的地位。如中國廣州象牙雕刻藝人利用同心圓的原理和各種規格的特製車刀，可以製成具有40多層鏤雕圖案、並能轉動自如的象牙球。內畫壺藝人也以特製的筆桿彎曲的毛筆，伸進不到0.5cm的瓶口內，在內畫壺的內壁上反畫各種人物和山水等，線條細如毫髮。第三，手工藝的工藝技法之豐富也是驚人的。如中國的漆器有彩繪、描金、雕漆、脫胎漆器、雕填、針刻、螺鈿、嵌百寶等，其中雕漆又有剔紅、剔黑、剔彩、雲雕等；刺繡的針法有齊針、散套針、亂針、辮子股針等幾十種，不同的針法擅長表現不同的形象；花邊的技法和工種也很豐富，主要有抽紗、雕綉、補花、鑲拼、萬縷絲、鉤針編結、網扣、棒槌編織等。

3.在長期的歷史中，由於政治、經濟、文化等因素的影響，形成手工藝的傳統產區和生產、銷售集中的街市以及其他一些生產特點。

在中國江蘇、浙江、廣東、福建、山東、湖南、四川等省和北京、上海、天津等市成為手工藝的傳統產區。歷代宮廷手工藝的生產機構，規模龐大，工匠眾多。在城市和農村中，主要是世代相傳的家庭手工藝生產。在城市中，明清兩代，蘇州刺繡、杭州摺扇、廣州象牙雕刻等手工藝人都組織了行會，促進了生產的發展。城市中出現了手工藝生產和銷售集中的街市。如北京燈市大街是明清兩代銷售燈彩、煙火爆竹的集市。清代福州的南後街則集中生產、銷售芋頭燈、鯉魚燈等。宋代蘇州的綉線巷、滾綉坊、錦繡坊、繡花弄等街坊，是刺繡手工藝生產集中之處。20世紀初，廣州象牙雕刻生產集中於大新街，一直沿襲到現在。在城市手工藝中，技藝上的世代相傳大多“傳子不傳女”，以防止技藝的外傳。在農村的編織、花邊等手工藝，則多由婦女承擔，母傳女，世代相傳。

4.手工藝，特別是民間手工藝和少數民族手工藝，反映了勞動人民追求美好、幸福生活的願望和健康的思想感情，在藝術上具有簡潔、純樸、清新的風格。

許多手工藝品是根據生活需要而生產的，如陶器、編織品、藍印花布、織錦圍裙和被面等，既實用，又美觀，做到了功能和審美需要的完美統一。宮廷手工藝則具有富麗華貴的風格，有些工藝品盲目追求精雕細刻，圖案繁縟，缺乏整體的美感。

手工藝的傳承和發展離不開社會的關注。而隨著非物質文化遺產這一概念的傳播，手工藝也得到了越來越多的關注和企業的邦助。

目前有很多組織致力於手工藝的發展，比如友成基金會、世界看見、華夏文化遺產基金會、樂創益等公益組織。