掛紙

客家人的掃墓時間常在春秋兩季，春祭往往於立春之後至元宵期間，同樣，清明亦是客家人重要的祭祀節日。

客家人對掃墓有不同的叫法，如：掛紙、釃地和打醮墓。其中“掛紙”說法比較通俗、流行，掛紙方式最具特色，在某種程度上代表著客家人的掃墓習俗。客家人為祖上建造之墓多為交椅狀的地堂式墓，俗稱為“地”。掛紙時，先修整墓場，剷除雜草，清刷墓碑，然後用石塊將小張黃色草紙(俗稱小腳）繞著半月形的墓周壓緊劃界，一共十二張，俗稱十二敬神，有閏月的年份則需加多一敬，代表年了年祭。然後，將一疊黃色草紙滴以公雞血，放置於墓頭，用石塊壓緊，部分懸空而成掛狀，故稱為“掛紙”。

據說，祭祀時，墓門已開，祖通過墓場與祭者有交流，以雄雞血滴紙和用敬紙劃界，是為避外鬼入侵，客家民俗中，雄雞血用於驅鬼壓邪，巫婆、覡公及江湖術士更是以雄雞血來畫符驅鬼。隨著時代變遷，繁俗趨簡，雞血滴紙方式現已少見，多以紅紙替代雞血，以大張金、銀紙代替黃色草紙，作為墓頭掛紙。祭祀時，墓碑前要供奉茶、酒，地堂湖裡要擺放三牲、糕點、糖果以及紙錢等祭品。祭者持香躬拜（俗稱唱喏），隨後上香燒紙錢，臨走時燃放鞭炮，鞭炮“啪啪啪”，響得越久就昭示後人越發達，前程更遠大。

祭中，長輩會講述先祖艱苦奮鬥，開拓進取的精神，講述先祖與鄰里鄉親互相幫助的事迹，教導後輩們應緬懷先祖的恩德，同時，讓後輩從墓碑鐫刻中認識自已的輩分與源流，激勵後輩奮發向上，光宗耀祖。

以上是二次葬之墓的掛紙方式，而對於先人之墳或已撿金而未安葬的金埕（或稱“金罌”），其祭祀方式亦有不同，必須以“請”的方式進行家祭。“請”時，墳頭或金埕上亦壓掛黃色草紙，祭者須念“請”並上香，再將其中一支燃著的香火帶回神龕進行家祭。

客家話“紙”與“祖”同音，掛紙寓意“掛祖”，言語之白，直接寄託對先人的哀思。祭祀畢，人雖離場，但墓紙仍掛，風在吹，紙在飄，掛紙盡顯子孫孝。

俗念作“過紙”，是掃墓的俗稱，是家祭以外的一項祭祀。清明節掃 墓在唐代便已風行了。除清明節掃墓外，還有冬至節掃墓的，潮人稱為“過 冬紙”。掃墓時，除三牲粿品紙鏹祭獻外，還要用白色或黃色等顏色紙條加上滴幾滴雞血，然後才能置墳頭和墓地四周，用土塊或石塊壓緊，附於墳場附近的土地神土堆也同此。這種紙條，據稱也是紙錢，但沒有印金銀。掛紙的由來，據說是始於古代的寒食禁煙 火，清明在寒食節期間，故不敢焚化紙錢而掛在墓上。掃墓時往往子孫成 群到墓地祭拜，人數越多越感到光彩，如果掃墓時逐年人數減少，就會被 認為衰敗景象。故外齣子孫們，常在掃墓時趕回鄉掃墓。掃墓時，還要修整墓場，砍除荊棘雜草，油刷墓碑鐫字。墓地遠者，子孫還常在墓地聚餐, 並分祭品，說是得祖宗福蔭。