天門山

天門山拔地而起，橫亘於甘谷縣城南，山勢巍峨，連峰疊嶂。《甘谷縣誌》中記載：天門山“為縣之主山，海拔1582米。山勢突兀，三峰挺拔，宛如筆架，俗名筆架山。曾設天門隘，為縣城屏障。”

天門山山勢巍峨連峰聳峙，古木成林，山花似錦。南嶺渠水，潺潺環繞；盤山公路，直通山頂。

徠正如《甘肅通志》描述甘谷縣城的景色：“關嶺東峙，朱圉西雄，南仰天門，北環渭水，萬山四塞，復嶺重網。”天門山是觀賞城區景色的最佳去處。每當旭日東升，登臨山頂，晨霧中環視四野，但見層巒疊嶂，綿延起伏，頗為壯觀；俯瞰渭水平川，煙霧繚繞，玉帶蜿蜒，高樓林立，霞光映彩。夕陽西照時，則四野塗金，山巒輝

映。清康熙年間伏羌（今甘谷）縣令曹思義賦詩曰：

秦隴名山眼底收，天門翠聳更無侔。

雲開平野田疇綉，霧散高城樓舍稠。

天門山東嶽大帝信仰起源於泰山神崇拜，泰山神信仰起源悠久，是原始宗教中山神崇拜的延續和演變，據《史記·封禪書》中所引《管子·封禪書》載，早在傳說時期就有伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等都曾對泰山有所崇奉。而隨著後來帝王對泰山的正式封禪，則使泰山信仰有了更加神聖、崇高的意義。

甘谷縣泰山神信仰由來已久，現有據可查的證據表明，天門山東嶽大帝信仰應該最晚始於宋代。宋代時由於官方詔令天下供奉東嶽大帝，民間開始普遍信仰供奉，全國各地紛紛建立廟宇供奉，而甘谷天門山東嶽廟也是此時建立的。

《甘谷縣誌》載：“（天門山）頂有東嶽廟，又稱天齊宮，俗稱泰山廟。該廟始建於宋仁宗天聖年間（1023-1031），采本山原始林木而建。廟內塑像威嚴雄起，殿壁十王畫像襟帶鬚眉飄飄飛動，鬼判詼奇警人。” 從文中可知，天門山的東嶽廟正是宋代時始建，而甘谷縣東嶽大帝信仰則至晚是從宋代開始在民間普及。宋真宗於大中祥符三年（1010年）下達聖旨敕令全國通祀東嶽泰山神，企圖通過利用泰山神之威神來達到“鎮服四海，誇示外國”之效。甘谷縣在宋代時期是宋夏交戈的前沿陣地，在這時修建泰山廟供奉東嶽大帝，無論從政府自上而下的政令號召，還是從民間自下而上的宗教需求，作為生活在多戰之地的苦難老百姓來說，東嶽大帝信仰的流行是順理成章的。

另外從天門山東嶽大帝造像及殿內壁畫內容可推測，甘谷縣供奉信仰的東嶽大帝的身份應該是黃飛虎一系。附近的武都地區、天水地區其他地方所信仰的東嶽大帝也多為黃飛虎之說的東嶽大帝信仰，或稱“黃爺”，也可以作為推測甘谷縣東嶽大帝為黃飛虎的佐證。

自宋代之後，東嶽大帝信仰在甘谷如何存在、發展、變化，史料已不可考，而宋代所建天門山頂的東嶽廟後來也毀於戰火，現在所存為後建。《甘谷史話》載：“（天門）山巔東嶽廟……后毀，現存寺廟建築為20世紀末以後所建，由山門、佛堂、東嶽廟組成。”

從現在的天門山建築格局及宗教管理和宗教活動來看，天門山已經主要成為佛教道場。如山下及山頂建築成為“天門寺”，山頂由佛教出家僧人主持並管理。山下也稱天門寺主殿供奉的則是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩三位佛教大菩薩，泰山爺黃飛虎則居於旁邊配殿。

聞明遐邇的“天門春曉”是“甘谷八景”之第一景觀，最早見於明朝天啟七年（1627）葉應甲修纂的《伏羌縣誌》，明清兩代吟詠天門春曉的詩作均載於縣誌。清時伏羌知縣侯新嚴就有詩詠《天門春曉》：“天門清峻豁吟眸，春笑宜人曉更幽。麥陌如鱗山裹綉，苔岑有約我重遊。振衣石磴邀林鳥，搔首雲巔接鬥牛。古剎依稀餘蔓草，東風吹著碧光浮。”清駱繼賓也有同題詩：“誰到天門謁見天，三峰聳峙碧雲連。萬家煙火凝目近，百里山河舉步前。綠水朱山花點翠，白梨紅杏錦生妍。春風一盪融合后，拖得物華顯渭川。”字裡行間，全是春意。天門山清幽雅靜，文人雅士常登臨聚會，酬唱詠和，累有佳作。

山巔的東嶽廟，又稱天齊宮，俗稱泰山廟。始建於宋仁宗天聖年間（1023——1031），據傳是采本山原始森林所建，是一組布局謹嚴，氣度恢宏的古建群，後來不幸毀壞。現存寺廟建築都是二十世紀末以來陸續建成的，由山門、佛堂、東嶽廟組成。廟內塑像威猛肅整，壁畫人物襟帶鬚眉，飄飄飛動，小鬼判官神情逼人，栩栩如生。廟院內兩株紅白牡丹植於北宋，系珍貴的文物樹木。

山南坡有一口清泉，俗稱“蛤蟆口”，周圍青草翠蔓，環境清幽。泉水從石縫石縫流出，晶瑩澄澈，清冽甘美，四季不絕。翻山而來的本地人絡繹不絕，在此排隊取水。據說用此水沏茶，可以清肝明目，延年益壽。

“七把刀”是天門山北坡的七道山樑，形如七把尖刀。相傳很久以前，伏羌縣羌人當道，排擠漢人，終於起了衝突。漢人人數較少，只好退守天門山。某日羌王率領部隊大舉進攻天門山，羌人個個手持刀斧，大呼小叫，衝上天門山北坡。守山的漢人用滾木、石塊向羌人還擊，但寡不敵眾，眼看山寨將被攻破。在值危急萬分的時刻，只見一道金光突然閃現，天門山北坡，齊刷刷地崛起七道山樑，猶如七把聳立天際的石刀，劈入羌人陣中。眼看就要得勝的羌人部隊，被從天而降突如其來的天降神刀嚇得驚惶失措，報頭逃命，從此不敢來犯。“七把刀”之名形象地表現了天門山北坡的險峻，而這傳說也曲折地反映了歷史上的民族衝突，以及“伏羌”這一地名的由來。

在天門山山下，有座“天門寺”。寺中殿宇建築雄偉壯觀，有觀音殿、聖母殿、將軍殿、竹林社等，每年農曆三月二十八舉行廟會，會期一周。其時正值暮春時節，滿山鳥語花香，美不勝收。遊人們結伴而至，拜佛許願，遊山玩水。那場面真是一是繁華，可謂勝景。