伏藏
楊志軍著懸疑小說
《伏藏》是作家楊志軍的長篇小說,講述的是一個拯救布達拉宮、拯救靈魂信仰的英雄故事。它以倉央嘉措的情歌為線索,力圖撥開歷史迷霧,超越愛恨情仇,以《達·芬奇密碼》式的懸疑方式破解神秘的西藏。
中央民族大學教授邊巴被殺,引出一個古老神秘的暗殺組織,中國藏學研究會藏學家香波王子,從北京逃亡到拉薩,從雍和宮追蹤到布達拉宮,用倉央嘉措情歌,在西藏歷史和藏地人心的隱秘深處,破譯西藏最大懸疑,發掘救世的密鑰。
上部 | 下部 |
寫在前面 | 第一章 毒咒將臨 |
開端 | 第二章 措曼吉姆 |
第一章 地下預言 | 第三章 劫中之劫 |
第二章 七人使團 | 第四章 明空赤露 |
第三章 遷識奪舍 | 第五章 一葦渡河 |
第四章 因緣時節 | 第六章 索朗班宗 |
第五章 仁增旺姆 | 第七章 防雪柵欄 |
第六章 登臨寶座 | 第八章 靈塔叢林 |
第七章 萬瑪之蹤 | 第九章 晶體菊花 |
第八章 伊卓拉姆 | 第十章 骷髏殺手 |
第九章 情愛印戳 | 第十一章 司西平措 |
第十章 血咒殿堂 | 第十二章 瑪吉阿米 |
第十一章 吉彩露丁 | 第十三章 伏藏之心 |
第十二章 山魈之淚 | 尾聲 |
後記:再讓我們期待一次未來 |
楊志軍關於藏傳佛教和西藏歷史文化的研究,早已經是專家水平。吃素、念佛、40多年青藏高原的生活,讓楊志軍和西藏結下了非同一般的緣分,同時也讓他對非常寬容、人性化的藏傳佛教有著更深一層的理解。
當人們在物慾橫流的世界里無所適從時,精神是空虛的,道德是低下的,信仰是缺乏的。所以,當下生活中日益嚴重的信仰缺失成為楊志軍寫作《伏藏》的重要理由。他認為信仰“是虔誠的自我奉獻而不是可恥的損人利己,是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、清貧、節制、利他、救度、和諧等而不是相反。”
倉央嘉措
《伏藏》真正的主人公就是倉央嘉措,雖然他一直在他人的敘述中,但他是無可置疑的“在場者”。
倉央嘉措首先是一個歌手,其次是一個詩人,再次是六世達賴喇嘛,是神王,是教主。他是一個悲壯的勝利者,用愛情和情歌把靈魂推向了輝煌與永恆,為此付出了達賴喇嘛的地位與權力,甚至生命。就因為他的這些舉動,在世俗的觀念里倉央嘉措是一個宗教的叛逆者,但是在小說里,他是把人性和佛性融合在一起的宗教改革家。
倉央嘉措身為宗教領袖人物,敢於真實寫出自己內心矛盾和對現實生活的追求與理想,敢於突破宗教對人性的束縛,敢於大膽向傳統勢力挑戰。
香波王子
香波王子是整個故事的核心,也是倉央嘉措的化身。他為了開啟“七度母之門”,以倉央嘉措的情歌作為線索,在“光透文字”和“指南”的指引上,踏上了充滿險惡的尋找“伏藏”之途。在北京、青海、甘肅與西藏的空間變換與倉央嘉措前世今生的時光流轉的交織中,香波王子的掘藏之旅,展現出一幅藏傳佛教教義中有與無、生與死、善與惡、美與丑、愛與恨、天堂與地獄的矛盾紛爭的恢弘畫卷。
香波王子生性風流。他高大、英俊、瀟灑、儀錶堂堂,氣度不凡。在學校里,沒有一次周末舞會不是他在表演,沒有一次節日晚會不是他在主唱。他肆無忌憚地張揚著他的天賦,揮灑著他的才情。他是研究倉央嘉措情歌的專家,也是演唱倉央嘉措情歌的歌手。他用完美的表現詮釋了一個西藏人的藝術氣質。對於愛情他是執著的、瘋狂的,他對梅薩的愛情在《伏藏》的情感描寫中是最濃墨重彩的一筆。
主題思想
楊志軍的《伏藏》就是一部精神尋道的小說,無論“伏藏”還是“掘藏”,都是他對人類最高福祉的探源與追尋,人類精神的博大深邃,隱現於黑夜不經窮盡其力的求索則無以展露真相的奧秘,是楊志軍洞悉並且深感敬畏的,所以他殫精竭慮構造了一部龐大精密的迷宮,懸疑實在只是小說的外殼,是這座迷宮的外衣,目的當然是引導人們懷著好奇進入迷宮時看到的別有洞天。而迷宮深處的秘境才是《伏藏》的“伏藏”。
藝術特色
虛實結合的故事題材。小說故事的整體構架建立在藏傳佛教文化上,是一個關於六世達賴喇嘛倉央嘉措的故事。這種題材本身是敏感、現實而又重要的話題,由此,《伏藏》的故事便最大限度地貼近了生活、貼近了現實。不過,《伏藏》的獨特在於作者以人性的眼光審視倉央嘉措,提出了有關倉央嘉措的愛情、家庭及後代的具有解構經典、顛覆傳統意義的大膽猜想。就真實性而言,作者善於對現實世界中客觀存在的一些事物進行描繪,使人們在熟知其普通性的基礎上展開豐富的想象,並賦於其超凡脫俗性。《伏藏》里所提及的歷史、人物、寺廟甚至佛像的故事,作者都對其進行了有據可查的詳細描述,增強讀者大眾對西藏歷史、藏文化及藏傳佛教的真實感受。就小說的虛構性來說,《伏藏》的主體情節是由許多傳說以及歷史和現實中的懸疑事件構成。“伏藏”本身就是藏傳佛教最大的懸疑,小說中被埋葬與被發掘的“伏藏”,是被視為叛逆的六世達賴倉央嘉措的遺囑;“掘藏”的密碼,則是深受藏族人民喜愛且舉世聞名的倉央嘉措情歌。
跌宕起伏的故事情節。楊志軍從一個真實的宗教行為——伏藏,虛構了掘藏之旅,故事在倉央嘉措的往事和香波王子的掘藏之旅中跳躍,富有歷史感、時空感。故事中香波王子、梅薩、智美的掘藏之旅,“隱身人血咒殿堂”骷髏殺手的追殺之路,王岩、卓瑪、碧秀的堵截之程,阿若拉嘛的掘藏等,各條線索都以香波王子為主線,條條線索又環環相扣。《伏藏》全部敘事的實現,是在各條線索的千迴百轉、跌宕起伏之中完成的。小說一開篇就用一樁殺人案營造了一種神秘氣氛,然後在各派勢力的糾纏中開始了故事的敘述。香波王子在探尋“七度母之門”的過程中,從雍和宮(北京)——拉卜楞寺(甘肅)——塔爾寺(青海)——哲蚌寺、大昭寺、布達拉宮(拉薩),幾乎到過了所有具有代表性的藏傳佛教寺院,並且有意識的介紹了寺院的創建背景和佛教聖物。這些空間背景的介紹,不僅向讀者展示了大量藏傳佛教文化,更豐富了小說的神秘敘事。
楊志軍,1955年5月出生於青海西寧,祖籍河南孟津,現定居青島。當過兵,務過農,上過大學,做過記者,著有長篇小說《大悲原》、《失去男根的亞當》、《江河源隱秘春秋》、《遠去的藏獒》、《藏獒》、《藏獒二》、《藏獒三》等。另出版有文集《楊志軍荒原系列》(七卷)。作品曾被翻譯成多種文字,在國外出版。