跆拳道品勢

太極一章代表了太極八卦中[乾]的意思，因為[乾]是宇宙萬物的根源，所以太極一章也是跆拳道品勢的根本。

太極二章代表了太極八卦中[兌]的意思，[兌]的含義為內剛外柔因此表現時應注意外在柔的表現和內在強烈的攻擊力度。

太極三章代表了太極八卦中[離]的意思。[離]的含義為如火一般的明亮。因此表現時應注意動作的活躍性。

太極四章代表了太極八卦中[震]的意思。[震]的含義就是要時刻有著警備及虔誠的態度。因為套路中的動作難度比較大，所以表現時應注意動作的準確性。

太極五章代表了太極八卦中[巽]的意思。[巽]的含義為風，因此表現時要注意如風一般越演越烈的精神。由動作剛開始時的單調沉靜至漸漸強烈。

太極六章代表了太極八卦中[坎]的意思。[坎]的含義是象水一般的柔軟。套路的表現應以柔為重點，突出萬物生長以水為育的真理。

太極七章代表了太極八卦中[艮]的意思。[艮]的含義是山。套路的表現應包含山一般厚重的力度，並注意動作的節奏。太極七章的技術動作比較多樣化，與前幾章比較難度較大。

太極八章代表了太極八卦中[坤]的意思。[坤]的含義是大地。大地為萬物之源，因此太極八章也是跆拳道練習者在習級中最後的過程。由於學習者對各技術動作均已熟練，所以表現時反而減去了重複的動作，動作具有多樣化的特點

在跆拳道中所稱的[太極]，與中國《易經》中的“太極 八卦”基本一致，它表示了宇宙哲學的基本道理。跆拳 道中的“型”也即“品勢”以次為根據將太極的意念形態編入每一動作中，在其進行線中也選擇了意味著宇宙根本的陰陽八卦線。套路中的攻擊與防守、前進與後退、速度的緩急、剛與柔等等均靈活運用了變化豐富的宇宙太極原理。

고려（高麗）高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而後用動作表現出來的，既高麗品勢。此高麗型之練習進行線路乃采「士」字型，隨著動作之演變，展現出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態，且含有精巧奧妙之技術。這一型所表現的，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無遺。

금강（金剛）金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。本修習進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防禦）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度而採用了左掌前擊等的動作。

태백（太白） “檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統的開端”。 「太白」亦稱火山，此是源自於太陽之運轉演變而來的。光明之處，亦表示神聖及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現出來。太白山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象徵朝鮮民族之精神。修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，採用很多左外腕上架右內腕側防等防禦身體之動作。此太白型的要點，在於敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。

평원（平原）人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環境，更喚起了人類的和平共存及支配的慾望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象徵和平的創造神的偉大大傑作。平原型是以光滑無限且象徵和平的平原為根據，混合著地心力，再借著動作表現出來的。修習之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多採用交叉步及金剛防禦。平原型之重點，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。

십진（十進）由原始信仰中演變出來的十長生，即雲、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。所謂十進，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數字，將動作亦要求至無限度變化的境界。修習進行線採取了「十」字線輔手內腕側防應用甚多。十進型之重點，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動作的安穩性。將身體之肌肉、神經鬆懈且協調，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。

지태（地跆）所有生物，介於天地之間，生存成長、死亡，而使季節發生變化的風，亦形成消來滅於天地之間。地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。地跆型運用大地的奧妙再以動作表現出來。修練之進行線是採用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防禦。地跆型之重點，在於將力量緩慢地加於動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

천권（天拳）上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進行線，采由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯衝的展翅式。天拳之重點在於勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。

한수（漢水）水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們人類所要學習運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質，但其可借著容器之大小，表現出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類似。漢水型之修練進行路線，採用「水」之型，漢水型之重點雖採取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點。

일여（一如）新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學說，即「一則一如」。一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。一如型是採用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進行行線採取象徵佛教的字型，動作以金剛防禦為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。

作為輔助練習的還有八卦一到八章，是1973年創造太極品勢后便不再用於考帶的品勢。

1、並步（立正）MOA-SEOGI

雙腳內側完全併攏。

2、平行步（準備）NARANHI-SEOGI

雙腳平行開立（以開左腳為主），左右腳距離為一腳掌寬度。

3、前行步AP-SEOGI

前腳腳尖指向正前方，後腳向外約20度左右（15~30間）；前後腳寬度為一腳掌距離（以自身腳掌大小為標準量度，下同），左右腳寬度為一立掌，雙腿自然伸直。

4、馬步JOONCHOM-SEOGI

左右腳平行相對，左右腳間距離為兩腳掌寬度，下蹲以雙膝尖與雙腳尖對準平齊為標準。

5、弓步AP-KU-BI

前腳腳尖指向正前方，後腳向外約20度左右（15~30間）；前後腳寬度為兩個半腳掌距離，左右腳寬度為一拳距離。前腿曲度為膝尖與腳尖平齊，後腿自然伸直。

6、三七步DWIT-KU-BI

雙腳方向為90度，前後腳之間距離為一腳掌半的寬度，後腿（重心腳）下蹲與馬步相同，前腿以膝蓋與足跟垂直為準。

7、虎步BEOM-SEOGI

左右腳距離為一立掌寬度，前後腳寬度最大為一立掌，前腳跟抬起，前腳掌完全貼地，後腿曲度與馬步同。

8、交叉步OREUN-KU-BI

雙腿交叉后，一腳全著地，另一腳前腳掌著地，雙腳方向約為90度。雙腿下蹲，雙膝間寬度為一拳距離。

9、獨立步OREUN-HAKDARI

支撐腿微曲，另一腿提起，腳自然勾直貼於支撐腿膝關節位。

針對現有跆拳道套路結構過於簡單，觀賞性不強國技院上一年推出了新的一系列競技品勢。當前沒有具體資料，只在YOUTUBE上有個別相關視頻，基本上當前已知的有兩套品勢。第一套以空中腿法為主，亦結合了些實戰中常能看到的腿法組合，例如開始的騰空側踢，雙飛接跳前踢，後來的橫踢+旋風踢+后旋，轉身跳后踢...基本上把一些實戰中常用的高階腿法都涵括了，動作瀟灑華麗，對表演者的技術以及柔韌性要求很高，但也同時帶來了很好的觀賞性。第二套以拳法格擋為主，加入一些基本腿法，看了下動作應該是模擬了面對多人實戰時的場景，對四個方向的防禦非常嚴密，估計比較適合一些年紀稍大的練習者練習。雖然這將不會作為跆拳道晉級考試的必考品勢，但在表演或者平時練習時都是非常具有意義的。

品勢通過練習，有五個階段。

（一）形態

品勢練習的第一個階段是學習動作形態，喊聲、視線、構成、角度為重點事項，目標是動作的準確性。

（二）含義

了解形態以後的重點階段為中心、力量的強弱、速度的緩急、呼吸、品勢線。動作的含義、動作和動作連接的含義、整個品勢的含義。

（三）實用

了解動作的含義以後才能夠將動作用於實戰。

（四）消化

用於實戰的技術及效果要以自己的體型和速度、力量、爆發力、跆拳道訓練重點等來評價和變換，找出最突出最有效的技術使其成為自身的過程。

（五）完成

從消化階段發展而來，了解跆拳道的真正精神。完全消化跆拳道技術來綜合完成跆拳道最高境界。