安平秋

北京大學中文系教授,博士導師

安平秋,男,1941年10月生,北京市人,滿族,著名文史學家,北京大學中文系教授,博士導師,全國高校古籍整理研究工作委員會主任。治學範圍為中國古典文學和傳統文化,主要方向一是先秦兩漢文學,重點是司馬遷史記》研究,二是中國傳統文化與社會生活關係研究。

教學研究


安平秋
安平秋
在北京大學講授《史記講讀》《史記研究》《漢書講讀》《 古代漢語》《傳統文化與社會生活》等課程;在復旦大學、北京師範大學等十餘所大學講授專題研究;主持或參加了復旦大學、南京大學、北京大學、北京師範大學等多所院校的研究生論文答辯。
1992年起,6次赴美國在哈佛大學等處作學術演講。1996年,應邀赴法國等歐洲四國作學術訪問。1997年4月-1999年3月,由北大派日本東京大學講授《史記研究》等課程,並應邀在京都大學人文科學研究所等學術單位作多次專題演講。

主要論著


《史記版本述要》;
2009年6月安平秋(左)在武漢大學訪問
2009年6月安平秋(左)在武漢大學訪問
《評古文觀止二關注》;
《中國禁書大觀》;
《史記今譯》;
《漢書今譯》;
《茶與中國文化》;
《中國古代文化史名著選譯叢書》(主編之一);
《中國古代小說評介叢書》(主編之一);
《北美漢學家名錄》(主編);
《歐美漢學名著譯叢》(主編);
《古文觀止》(點校本);
大型史學巨著《二十四史全譯》副主編。

學術兼職


自1983年起,歷任中國國家教委全國高等院校(大學)古籍整理研究工作委員會委員,副秘書長,秘書長,副主任。1996年任主任。1992年,任國家古籍整理出版規劃小組成員。1998年2月,任副組長。
兼任中國國家教委社會科學基金評議委員會、全國高校古籍整理與研究委員會主任、中國史記研究會會長、古文獻學科專家評議組召集人,中國新聞出版署國家圖書獎評審委員會成員美《中國研究書評》編委、《中國典籍與文化》(刊物)總編等。

古籍整理


中國的古籍包羅萬象,涉及人文領域的古籍是推動文化傳承和發展的重要載體,古籍整理是基礎性工程、綜合性工程
安平秋
安平秋
一般說來,古籍整理就是對古籍進行標點、校勘、註釋或者影印。與從前 的私塾教育相比,新中國成立后,我們國家基礎教育中舊學的部分有所削弱,大部分人對於古代文獻接觸較少,所以需要對古籍進行新式的標點和校勘以及註釋、翻譯,既有利於廣大讀者閱讀,也為文史研究提供基本的文獻資料。整理古籍的過程,也是對古代文獻所反映的思想進行理解和消化的過程。對古籍中一個字、一句話的理解不準確,後續的研究就可能出現偏差。以漢代王充的《論衡》為例,一位前輩學者在其著作中認定《論衡》的某些思想是唯物的、某些思想是唯心的,裘錫圭先生的《讀〈論衡〉札記》從文字學角度深入分析相關字、句的意義,得出的一些結論與那位前輩截然相反。學術研究是一個整體,作為基礎性研究的古籍整理與對某部作品、某位作家的研究是相互呼應、相互配合的兩個環節,不應該有高低之分。
中國的古籍包羅萬象,涉及社會生活的方方面面,其中,涉及人文領域的古籍是推動文化傳承和發展的重要載體。僅就道德而言,從個人品德到社會公德,以至維繫社會和諧穩定,古籍里都有所涉及。從這個角度看,古籍整理不僅是一項基礎性工程,而且是一項綜合性工程。
我們要尊重學術工作的特點,按學術規律辦事,不能用行政手段干預學術研究
從整體上看,建國以來的古籍整理工作發展是健康的。上世紀50年代到70年代,在毛澤東、周恩來、陳雲等領導同志的關心下,中華書局組織點校出版了二十四史、《資治通鑒》和《清史稿》,為後來的古籍整理工作開了一個好頭。上世紀80年代,最有價值、最有分量的古籍整理工作要數全國高校古委會規劃組織的“九全一海”,即《兩漢全書》《魏晉全書》《全唐五代詩》《全宋詩》《全宋文》《全元文》《全元戲曲》《全明詩》《全明文》《清文海》等10部斷代詩文總集的整理。這項工程有系統性、有目的性地把歷代的主要詩文都涵蓋進來,對於研究每個朝代的文化是重要的基礎典籍。在普及方面,全國高校古委會組織了全國高校20個古籍研究所的專家,用近10年時間編寫了一套《古代文史名著選譯叢書》,精選從先秦到晚清的134部文史名著進行註釋、翻譯和解題,對普及傳統文化起到了很好的作用。在這幾項成就的基礎上,今後的古籍整理工作要把精力放在兩個方面:一是重要典籍的進一步整理,把標點、校勘、註釋做得更準確、更深入,使之成為經典,能夠流傳後世,多年來很多學者都在為之努力;二是要推動海外漢籍的整理、出版和研究工作,上世紀90年代中後期至今,我們把很大精力投入到這項工作中。近年,在新聞出版總署和全國古籍整理出版規劃領導小組的領導、規劃下,古籍出版工作開展得很有章法,取得了突出業績。全國20多家古籍出版社有個聯合體,簡稱“古聯體”,在新聞出版總署的統籌下承擔了主要的古籍出版任務,出版了很多好書。但不容忽視的是,現在的古籍整理工作中有一股浮躁的作風。有些整理者沒有古籍整理的基本功,也沒有從事古籍整理工作的經驗,就開始整理古籍,甚至主持重大項目,這樣整理出來的古籍質量一定沒有保證。有些重大項目,不經充分的專家評議、論證,就輕易上馬,造成了巨大的資金浪費和荒唐的學術行為。我們講“學術獨立”,就是要尊重學術工作的特點,按學術規律辦事,不能用行政手段干預學術研究,作出草率的決策。
海外所藏漢籍具有很高的版本、文獻價值,應該把有價值的古籍影印複製回來,推動學術研究發展
2009年6月安平秋在華中師範大學講學
2009年6月安平秋在華中師範大學講學
宋元善本古籍的主體部分在中國,但海外所藏漢籍也具有很高的版本、文獻 價值。像日本收藏的1000部左右宋元版漢籍,有相當一批是孤本;或者是同一種書,日本藏的版本更早;或者是同一版本,日本藏的是全本,而國內只有殘本。比如元代彭寅翁刻《史記》,現在世界範圍內存9部,大陸和台灣有5部,日本有4部,9部中只有日本宮內廳書陵部和天理圖書館所藏的兩部是全本。再如北宋刻本《史記》世界僅存3部,日本大阪的杏雨書屋藏本與北京國家圖書館、台灣傅斯年圖書館的藏本不是同一版本。這些有價值的古籍通過各種途徑流傳出去,原本回歸已經基本不可能了,但我們應該關注這些漢籍的情況,把有價值的古籍影印複製回來,推動學術研究的發展。這些年我們一直在做相關工作,日本宮內廳藏68種宋元版漢籍的影印本即將在上海古籍出版社出版,日本國會圖書館、內閣文庫(國立公文書館)藏本的影印工作也已經完成,今後逐步擴大日本各藏書機構漢籍影印工作。此外,《美國圖書館藏宋元版漢籍圖錄》即將出版,也是由我們主持的國家社科基金重大項目《國外所藏漢籍善本叢刊》正在有序進行。
海外漢籍整理並非簡單地影印複製,存在著多重困難:首先是人才隊伍建設,需要一批既懂古籍又懂外語的專業人才,對海外漢籍進行版本鑒定和影印整理工作,像日本宮內廳書陵部所藏的144種宋元版漢籍中,經我們鑒定、考證后,有4種不是宋元版,而是明版;第二是經費支持,國外有的藏書機構需要支付較高的複製費用;第三是需要與海外各藏書機構建立起良好的合作關係,以便於工作的順利開展。