與蘇武三首

與蘇武詩三首

其一

良時不再至，離別在須臾。

屏營衢路側，執手野踟躕。

仰視浮雲馳，奄忽互相逾。

風波一失所，各在天一隅。

長當從此別，且復立斯須。

欲因晨風發，送子以賤軀。

其二

嘉會難再遇，三載為千秋。

臨河濯長纓，念子悵悠悠。

遠望悲風至，對酒不能酬。

行人懷往路，何以慰我愁？

獨有盈觴酒，與子結綢繆。

其三

攜手上河梁，遊子暮何之？

徘徊蹊路側，悢悢不得辭。

行人難久留，各言長相思。

安知非日月，弦望自有時？

努力崇明德，皓首以為期。

人生的奔波總這樣聚散匆匆，傷心的離別總這樣依依難捨：長長短短的身影，歷盡數百千載，似還疊印在“路側”、“河梁”；凄凄涼涼的叮嚀，消歇在多少個落暮，似還唏噓可聞——這就是此詩所描摹的幾幕別離景象。不過，時光須得倒轉，背景應是在苦悶、無奈的漢末。

第一幕大抵發生在清晨：從“良時不再至，離別在須臾”的幽幽嘆息中出現的，是一對不久前還沉浸在新婚喜悅中的年輕夫婦——一條四達的大路，即將載著夫君離去，四野則春草萋萋。悲傷的妻子還牽著夫君的手，在路側的草野間徬徨。透過“屏營（徬徨）衢路側，執手野踟躕”的全景展示，讀者所看到的，正是這一對相倚在綠綠曠野，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）的傷心背影。

別離中最難把持的自然是妻子。她抬眼“仰望”天上的“浮雲”，便就黯然傷神：擔心著與夫君一別，從此將如這“風波”中的雲兒一樣，剛才還相遇在頭頂，轉眼間便又各馳西東，“相失”在萬里天涯！正因為如此，她才那樣固執地懇求著夫君：“且復立斯須”。要知道，在片刻的相依之後，便就是遙遙無期的“長別”呵！女主人公這含淚的懇求，吐露著多少近乎絕望的哀情。

夫君去了，在大路上漸遠漸隱；妻子哭了，晨風中還傳來她凄凄惶惶的嗚咽：“我要乘著這晨風追去呀，我要在坎坷的路上，永遠伴送夫君同行呀！”——這充滿奇思的結句，掬示的是一顆多麼深摯、溫婉的心。綿綿此情，似乎只有曹子建“願為西南風，長逝入君懷”（《雜詩》）之句，差可比擬。

第二幕揭起在風起波涌的河畔，相別的大約是兩位傷情的友人：“三載”的相聚，曾有多少個清晝良宵、攜游共讀。那醇厚、濃烈的友情，也似乎已經歷了“千秋”之久的貯釀——深情的開篇，從對往日的美好緬懷中驀然回頭，才發現這人生的“嘉會”，從此將再難一逢。這是一種驚心動魄的遺憾。難怪在為友人洗濯馬纓時，主人公滿懷的惆悵，竟如長流的河水，“悠悠”不盡了。

於是這別時的餞飲，便化作了鬱鬱寡歡的靜默；於是那吹拂亭柳的清風，望去也一片悲愁。“遠望悲風至，對酒不能酬”——主人公原本是為了寬慰友人，才擺下這滿桌的別宴的呵；而今他先就愴然含戚，竟然無力舉杯相“酬”了！這一“風”、一“酒”，其間所融入的，一絲絲、一滴滴，都是送行者的離思、別淚呀。

一場慰友的別宴，在“行人”上路的時刻，就這樣引發了主人公難以按抑的離愁。友人從離去的路上頻頻回首、揮手，但主人公的愁思，不是這揮手所可驅除的。他獃獃地佇立亭前，手中還握著那杯不忍勸酬的酒。只是到了此刻，他彷彿才醒悟過來，不禁高舉起酒觴，大聲呼喚著遠去的友人：“呵，呵！請再滿飲這一杯敘別的酒吧，這是我與你永結纏綿不解的友情之酒呵！”

這結句之充滿深情，正與王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（《渭城曲》）相似。但較之於王詩的明爽親切，它所傳達的無疑更多裊裊難盡的黯然悵意了——這正是漢末苦悶時代所特有的意緒呵！

作為上二幕的回應，第三首似乎出自即將離去的“遊子”之口，地點則已轉換在山蹊、河粱（橋）之間。當主人公與送別者（妻子抑或友人）攜手走上河粱的時候，正是日落時分。夕陽西沉，山山都沐浴在蒼茫的暮靄之中。面對曲曲彎彎的前路，誰也會發出“遊子暮何之”的蒼涼喟嘆。而當著妻子“且復立斯須”的含淚懇請，或友人“念子悵悠悠”的仰天長嘆，這分手也變得格外艱難——在“蹊路側”走走停停，帶著滿懷的悲恨，誰也不忍心說出“就此告辭”的酸楚話語。“徘徊蹊路側，悢悢（liàng悲恨貌）不得辭”二句所展示的，便正是這一幕欲辭還止的無聲之境。

但“行人”終竟不能“久留”，分手的時刻再難也得捱過。情意濃濃的叮嚀，在這樣的時刻，往往反顯得異常平淡。“各言長相思”，便成了揮手之間寬慰對方的最深情的話語。結局似乎總是這樣——明明是遊子孤身遠走天涯，傷心落淚的卻總是送行的親友。種種安慰的話語，反倒要遊子來訴說：“月兒都有‘弦’、‘望’之夜，人間的相聚難道就一定遙遙難期？請莫要為我的前程憂心！努力崇揚美好的德行，縱然到了鬢髮如雪，也是要千里回返與你相聚的呵！”遊子離去時留下的話語，帶有多少寬慰和自信。然而，這相聚之期竟只能許以“皓首”，可知連遊子自己，也無法確知命運的結局。那麼，這一幕遊子辭親的“生離”，很可能便是腸斷天涯的“死別”了。讀者從那“皓首以為期”的結句中，能充分感受到這充溢遊子心間的絕望凄傷。

明人謝榛稱它“句平意遠，不尚難字，而自然過人”（《四溟詩話》）。其得力處，大約恰在於字字發自真情，而又能“轉意象於虛圓之中，故覺其味之長而言之美”（陸時雍《詩鏡總論》）吧。