政事

1.政府的事務，即政務，政府施政的事務過問政事。

①《書·皋陶謨》：“政事懋哉！懋哉！”

②《逸周書·大匡》：“政事不時，國家罷病。”

③南朝·梁·劉勰《文心雕龍·書記》：“雖藝文之末品，而政事之先務也。”

④明·馮夢龍《東周列國志》第五十回：“相國暫請方便。如有政事，俟主公明日早朝，於朝堂議之，何如？”

⑤瞿秋白《論大眾文藝·大眾文藝和反對帝國主義的鬥爭》：“說書就是說書，你說一件政事，你用你的人話說得清清楚楚，頭頭是道。”

2.謂有處理政治事務的才能。

①《晉書·王棱傳》：“從兄導以棱有政事，宜守大郡，乃出為豫州太守。”

②元·劉祁《歸潛志》卷九：“趙以其（楊之美）學問、政事過人，雅重之。”

政事指行政事務，具體指處理政務的才能和值得效法的手段。晉代士族階層為了鞏固自己的政權，必然要維護法制，嚴格執法，強化國家機構的管理，這就要重視政事和官吏的政績。選自《世說新語·政事第三》

首先是政治主張問題。是實行德政還是依靠法治，這是從政者一向關注的問題。木篇傾向仁德治國。例如第3則說要“強旨綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安”；第19則也說：“桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物”。但是歷代統治者的政治措施很少寬厚待民和給百姓以恩惠，所謂德政，常是停留在口頭上。第26則實際提出了主張仁政和‘處殺戮之職’是否矛盾的問題。而論到施政方針，多主張施行‘猛政’，使人不敢犯法。第6則說到晉武帝登位，便要賈充定律令。因不立法，就無以執法。對行為危及忠孝和人倫關係旨，主張嚴懲，違法亂紀，決不饒恕。例如第1則說明：不忠不孝，其罪莫大，殺無赦；第2則記：生子不養，比盜殺財主之罪還大；第4則記載鎮壓無視國法的豪強。至於讀書人因受業偶犯宵禁，個別小偷小摸現象，可以不理，以示寬政。在律令完備以後，只要依法令行事就可以了，第15則就說明這一點。

魏晉時代，清談盛行，甚至因之廢棄政務，很多人對此持否定態度，而主張看重事功，勤於政事。第18則把這一問題提到生死存亡的高度來認識。至於選拔官員，則主張選賢任能，做到“舉無失才”，第24則很能說明這一問題。對為官者也有多方面的要求：要注意待人接物，要有遠見卓識，辦事不能唯命是從，如果“覺其不可”，就應該“翻異”，等等。可見本篇篇幅雖然不大，所涉及的問題還是相當廣泛的。