天長地久

原指天地存在的久遠。

《老子》：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”

後用以形容時間悠久。

漢·張衡《思玄賦》：“天長地久嵗不留，俟河之清祗懷憂。”

唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期。”

郭沫若《王昭君》第一幕：“可憐她們伶仃的母女又不得不天長地久地永遠分離。”亦作“天地長久”。

元·宮天挺《范張雞黍》第三折：“此一去不回頭，好教我這煩惱越感的天地長久。”

《天長地久》出自老子的《道德經》第七章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生”，故能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

天長地久，天地之所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先：將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？因此只有無私才能成就他的自身的偉大。