邵伯溫

元佑中，（公元1090年左右）因薦特授大名府助教；調潞州長子縣尉。紹聖初，（公元1094年）章敦為相。敦曾師雍，欲引用伯溫。伯溫百計避免。徽宗即位，因日食求言，他上書言事，語極懇至。因此更為小人所忌，出監華州西嶽廟。後主管耀州三白渠公事，聞童貫為宣撫，出他州避之。除知果州，擢提點成都路刑獄。卒於利路轉運副使。伯溫所著書，有易辨惑、河南集、聞見錄。皇極系述、皇極經世序、觀物內外篇解近百卷，均《宋史本傳》並傳於世。他對北宋的滅亡有很多思考。比如他認為王安石“盡變更祖宗法度，天下紛亂”，以致北宋滅亡和宋廷南遷。另，四川樂山大佛像身體左側有“彌勒大像”題刻，為邵伯溫所題。每個字大小一米見方。

邵伯溫繼承了儒家思想，認為“萬物無所不稟，則謂之曰命；萬物無所不本，則謂之性；萬物無所不主，則謂之曰天；萬物無所不生，則謂之曰心”。主張“窮理盡性以至於命，盡心盡性以知天，存心養性以事天”。

《易學辨惑》、《聞見前錄》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》等。