職業道德修養

修養是一個合成詞，修，原意指學習、鍛煉、陶冶和提高；。所謂修養是指一個人的素質經過長期鍛煉或改造所達到的一定結果和水平。

所謂職業道德修養，就是從業人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業道德品質以及達到的職業道德境界。職業道德修養是一種自律行為，關鍵在於“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業人員，職業道德素質的提高，一方面靠他律，即社會的培養和組織的教育；另一方面就取決於自己的主觀努力，即自我修養。兩個方面是缺一不可的，而且後者更加重要。

職業道德修養實質上就是兩種對立的道德意識之間的鬥爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的鬥爭，對於從業者來說，要取得職業道德品質上的進步，就必須自覺地進行兩種道德觀的鬥爭。職業道德修養上的兩種道德觀的鬥爭，有其自身的特點。它是一個從業者頭腦中進行的兩種不同思想的鬥爭。儘管這兩種不同思想反映著複雜的道德關係，但它卻是在一個人的頭腦中進行的。對於職業道德修養，用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，即“內省”。

正是由於這種特點，必須隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮思想道德上正確方面的主導作用，促使“為他”的職業道德觀念去戰勝“為己”的職業道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業道德的東西，才能達到不斷提高自己職業道德的水平。

包括： 1．愛崗敬業。2．誠實守信。3．辦事公道。4．服務群眾。5．奉獻社會。

首先，堅持學習馬克思主義的倫理觀。在馬克思主義的歷史唯物主義中，論述了許多關於道德以及社會主義道德和職業道德的科學觀點，是我們職業道德修養的指針，有利於從業人員樹立科學的世界觀、人生觀和道德觀，學習馬克思主義的倫理觀，必須堅持理論聯繫實際。

其次，發揮榜樣的激勵作用，向先進模範人物學習。

十四屆六中全會《決議》指出：“社會主義現代化建設中湧現出來的先進集體和先進人物，是實踐社會主義精神文明的榜樣。”榜樣的力量是無窮的，學習先進模範人物的高尚品德和崇高精神使之在全社會發揚光大，成為激勵和鼓舞廣大群眾前進的精神力量，是社會主義精神文明建設的重要內容，也是從業人員加強職業道德修養，提高自身職業道德水平的必由之路。

學習先進模範人物還要密切聯繫自己職業活動和職業道德的實際，注重實效，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕，大力弘揚新時期的創業精神，提高職業道德水平，立志在本崗多做貢獻。

再次，提倡“慎獨”、“積善成德”、“防微杜漸”。慎獨”一詞出於我國古籍《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。我們現在依然提倡“慎獨”，是重在自律，即在道德上自我約束。慎獨“既是加強職業道德修養的行之有效的重要方法和途徑，也是一種崇高的思想道德境界。

在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，精心地培養自己心中開始出現的共產主義道德觀念和品質的幼芽，使其不斷積累和壯大。我國戰國時哲學家荀況曾說：“積土成山，風土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質，不是一夜之 間能夠養成的，它需要一個長期的積善過程。只有不棄小善，才能積成大善；只有能積眾善，才能有高尚的品德。平時不檢點，不積善，只幻想有朝一日碰上一個緊要關頭挺身而出，一個早上成為英雄人物是根本不可能的。

在積善的同時，還要“防微杜漸”。在職業道德修養領域中善惡之別，涇渭分明。善雖小，仍然不失其為善；惡雖小，也終究是惡。所以從業人員對自己任何不符合職業道德的言行，都務必注意克服，將其消滅在萌芽狀態之中。三國時代的劉備在他的遺囑里叮囑兒子：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，”指的就是這種防微杜漸的修養方法。在錯誤中，人們最易疏於防範的便是”小惡”。小惡雖小，但任其發展，就會泛濫成災，此所謂“千里之堤，潰於蟻穴”。