錘鍊

造句：材料錘鍊。

（）鍛煉；磨鍊

（）刻苦鑽研，反覆琢磨藝術精練，純熟。

錘，就是掄著大榔頭，把在火里燒紅的毛坯放到鐵砧上鍛打，直到成形為止；煉，就是把礦石投進熔爐，去掉雜質，提出有效成分來。寫詩要借用這個比喻，可見並不十分容易。

名言

清人潘德輿《養一齋詩話》中說：“一唱三嘆，由於千錘百鍊，今人卻以平淡易之，知其未吃甘苦來也。”詩人只有在不斷的錘鍊中才會懂得其中的甘苦，才會從錘鍊中得到增益，開拓出自己的道路來。

詩人認生活中得到啟發和感受，產生了思想和形象，經過不斷琢磨、醞釀，由朦朧漸趨鮮明。在創作中，結構的剪裁；場景的變換和組裝，語言的運用，乃至一個具體的字的安排，都要經過反覆的斟酌和推敲。狹義地說，則專指詩的修改過程。“新詩改罷自長吟”，修改完了為什麼還要長吟？這“長吟”就是再一次檢驗，要吟到再也沒有什麼好修改為止。

詩的錘鍊，簡單說來，就是煉意；鍊句、鍊字。

“銳鋒產於鈍石，明火積於暗木，貴珠出於賤蚌，美玉出於丑璞”（晉·葛洪：《抱朴子·博喻》）。生活中蘊藏著詩，但生活本身並不等於詩，生活只是詩的源泉，等待著詩人的發掘和探尋。在生活中，人人都會有所感受，但生活的感受和藝術的感受不同。生活的感受重在理解，藝術的感受則重在發現。再現生活的普遍規律，或重複人人都能發現的東西，未必就是詩。是詩人，就應該以自己獨特的藝術心靈去感受生活，發現其中別人所沒有發現的東西。下面這首詩是學員寄來的習作，題作《苗》。

誠然，苗和樹相比，/顯得難以言狀的嬌嫩和渺小，/然而，樹和苗之間，/卻有無可爭辯的聯繫。/——樹成長於苗，/——苗必長成樹。

大家一定會說，這首詩沒有意思，因為誰都知道樹是苗成長起來的。由此可見，哪怕是以最壯麗的言辭宣布一加一等於二是絕對真理，也決不會成為好詩。下面，我們舉晚清詩人黃遵憲的《梧桐》為例來和上詩對比。原詩是五言律詩，不妨譯成白話來讀。