繁峙十景

地點在繁峙縣城南面十里以外的“凈明”山麓。其狀：三峰並立，不偏不倚，形似古“筆架”，全意是“筆峰”居於中，眾山環立兩側以“拱”其“秀”。拱是兩頭合攏或環繞的意思。

在今岩頭鄉安頭村離村一里多地的東北坡上。其間，有一座據說始建於唐，明代又重修過的“圭峰寺”。寺外有一片柏林約幾百畝。“古柏”軀幹別緻，形似“扭紋”(好像用手擰過似的)。遠近遊人都以其形態獨特而稱奇。傳說寺內老僧曾令小和尚埋聚寶盆於一株幼樹下，當時為了在應付官府搜查寶物的人走了以後便於識別，就把埋的那棵樹擰了一個標記。結果，一夜之間，所有的樹都變成了有“扭紋”的。“聚寶盆”從此也就再找不到了。而圭峰“古柏”的“扭紋”形態，一直傳到現在也不變。

在岩頭東北的“秘魔崖”上。懸崖陡峭，石巒“疊”積，崖壁之中，有一石縫，清泉從石縫頂端均勻地下滴，其聲淙淙，其色瑩瑩。無寒無署，無夜無晝。碧水“翠”山一幅天然畫稿。

在“五台山”的北台背壑。因山高“崖”深，積“冰”在酷熱的“三伏”也不消融。久有“萬年冰”之稱。

在大營東南三里以外的蘑菇川前。地下水經此因遇“鋪山石”而湧出地面。大泉有“三”，形似品字，又稱“品字泉”。周圍小泉密布，水草豐滿，清泉綠地，堪稱勝景。現已修成“七、一”防滲渠道，可供灌溉。

在大營以北，齊城以西的開闊地帶，久稱“鹵城灘”。相傳這裡是漢和北魏時鹵城縣故址。城毀多年，但過去在霧雨茫茫時，常可以望見城閣樓台的幻影。所謂“鹵城現影”是也。

據繁峙縣舊志載：“魏書靈徵志，延興四年五月，雁門崎城有聲如雷，自上引十餘聲，聲止地震。又說:“名勝志雲，繁峙縣東百里有鹵城，周圍三百一十步。正東及西南、東北呈見樓堞。門內似有人馬，見則多雨。人在西則見，在東則不見。遠則分明，近則隱沒。近東五里有齊城，其隱見亦同。今不復見，見則凶”。據此，故城是否毀於這次地震，還是另遷別地，則無文字可證。但“現影”之說，則很清楚併流傳已久。正如清道光十三年知縣周人甲贊“鹵城現影”詩所述：“料得天公欲雨情，煙雲變幻鹵王城，層層雉堞都如繪，海市樓台幻影成”。這是最如實的描繪。

在今橫澗鄉孤山村南。四周平坦，“孤山”獨出。每當日沒西山，周圍“林岩盡瞑”的時候，唯獨它“夕陽猶照”，“一峰獨青”。論海拔它並不比眾山高夕，然而它獨能“晚照”，所以歷代稱奇。

在今代縣康家溝南麓(原屬我縣)。因系峨河支流，久稱峨嶺。傳說一入秋季，嶺上草木，很快變紅。道光時知縣周人甲對此也有過贊詩：“百仞層峨接遠空，秋來不與眾山同，雁門多少徵人血，染遍峰頭草木紅。”

橫貫繁峙縣東西百三十里的滹沱河，沿途接納了大中支流十幾條，這些從南北兩山湧來的大水(特別是羊眼河、沿口、雙井等河)都要帶下無數的亂石，可是一入滹沱河床，“石”就“落”而不見。究其原因，不外乎一是河基軟，細砂多(尤其是西部)；二是坡度平，亂石或沉或淤都可沒入地下。

在南峪口的峪道溝口。此景主要指雨過天“晴”后的清早，峪口周圍有一種特殊的五光十色的靜“嵐”晨色。千錦百綉，翠色慾流。道光知縣周人甲的贊詩對原意做了最生動的描述：“雨余淡曉靜無塵，峪口晴時分外新，百仞嵐光重到眼，幾回過此獨留神”。

“繁峙十景”，流傳已久。到底從什麼時候開始，因舊志無載，難以考究。但即使從周人甲題詩的道光十三年算起，也已有百四十年的歷史

清代道光1836年繁峙縣誌記載繁峙十景有圖：