譙公祠

譙周者，蜀漢大臣也（公元201年至270年），字允南，巴西西充人（今四川南部縣東壩）。

劉備稱漢中王，任為司業。後主劉禪即位，任為太史（太史令），后遷中散大夫、光祿大夫（宮內總管）。蜀漢後期，蜀弱魏強，擔任蜀國大將軍的姜維為繼承諸葛亮的北伐事業，不恤國力，每年都出兵攻魏，結果是以卵擊石。譙周認為這是不顧國力和將士死活的做法，必將給國家和人民帶來深重災難，作《仇國論》勸諫，姜維不採納。

蜀炎興元年（公元263年），魏國大將鄧艾擊破諸葛瞻軍從劍門關入蜀，一路勢如破竹，直逼成都，兵臨城下，蜀漢江山危矣。劉禪立即如集譙周等大臣商量。當時有三種意見：一是南逃，二是投靠東吳，三是立即向魏軍投降，但投靠東吳的意見佔了上峰。譙周建議說：“魏強吳弱，魏能吞吳，現在投靠東吳本身就已是一番恥辱，等魏吞吳之日又向魏稱臣，豈是是兩番受辱么？不如現在就投靠魏。這樣既可以減少將士犧牲，又可以減少百姓災難。”劉禪採納了譙周的意見。

魏國大將軍司馬昭認為譙周建議劉禪投降，減少了戰爭給兩國造成的損失，屬有功之臣，於是便封他為陽城亭侯。

進入晉朝，晉武帝又召譙周進京，拜他騎都尉，譙周卻以身體有病而推辭。

後世，譙周因勸降被背上了“投降派”的罵名。在過去的玉屏公園攬勝樓的樓柱上有一副對聯：頭懸樑，錐刺股，燃盡心血，萬卷青史哭陳壽；翻手雲，覆手雨，往推天運，三張降表笑譙周。通過對譙周、陳壽師生二人的對比，痛陳譙周的投降。譙周背負千古罵名，幾乎淡出了世人的視線，遠離了公眾。

人們熟悉《三國演義》和作者羅貫中，以及《三國志》和作者陳壽，而對陳壽師從的當時著名的學者、歷史學家譙周卻知之甚少。陳壽屬當代人寫當代史，史料詳實，真實可信。正因為有了高文典冊的史書《三國志》，才會有長篇歷史小說《三國演義》，才會文韜武略、大智大勇，諸雄並起、逐鹿中原，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，江山如畫，一時多少豪傑。現今，國產大片《赤壁》（上、下），扯人眼球，繚人心弦，令人激發宏大戰爭情懷，表達出三國文化內涵的博大精深。

師高弟子強，強將手下無弱兵。陳壽師從譙周，成為真正的名師高徒。

譙周卒於公元270年，享年70歲，其子譙熙遵父遺囑，將遺體葬於他當年曾寓居過的安漢縣城（今順慶區

五里店譙家鋪）。之後，譙周墓幾經移葬，明萬曆初（公元1573年）葬於今南充市順慶區工人文化宮內。

南充舊縣誌記載：在南充古城，曾有譙公祠、譙周故宅、觀星台、譙公巷和譙周開辦的果山書院。

原譙公祠，位於南充市工人文化宮附近的綠楊村，建於元代以前。古時侯，每年清明節，譙氏族人匯聚果城，祭奠祖先譙周。“蓋果州西水之間，歷漢至今，譙氏子孫能世守其業，蓋行先世之德，足以表師百世”。到了清代，譙氏子孫繁衍昌盛，遍布蜀川，清明節族人聚集果城，譙公祠容不下，各地族人逐分祀之。此祠不知毀於何時何因。

1999年，文化宮開發，譙周墓遷往萬卷樓景區，建譙公祠。

2005年春，南充市委、市政府為了做強“三國”旅遊文化，把修建譙公祠列為南充市創建中國優秀旅遊城市的內容之一，對南充的三國景點重新進行了規劃，以反映南充悠久的歷史和三國文化源頭的獨特優勢。

新方案是：根據長期研究譙周的專家、西華師大歷史系教授龍顯昭等人的建議，改造西山玉屏公園，將五虎殿改建成譙公祠，對前幾年就修起了的史學館進行布展，新修一道三國景觀東大門。使南充的三國景觀連成一片，使萬卷樓景區成為在全國具有一定影響力的、具有三國文化源頭獨特品牌和形象內涵的三國文化主題景區，以帶動旅遊業的發展。

作為《三國志》作者陳壽的老師譙周，是三國文化源頭的一個重點。2005年10月5日放國慶長假期間，時任南充市委副書記、市長的杜光輝同志，放棄休息，專門到西山風景區檢查指導譙公祠等工程建設，西山風景區建設指揮部，派專車冒著傾盆大雨到市水利電力局宿舍接譙中友到西山風景區建設指揮部去，商議譙公祠建設、布展等問題，譙中友當面建議：修建譙公祠要突出展示譙周的高尚人品、學術成就和歷史功績這些重點，併當即提供了研究譙周的大量文獻資料和老族譜複印資料。

南充市最著名的畫家張重渝、羅運亨等5人，花了兩個多月時間，於2006年春節前，創作出了15幅大型工筆重彩壁畫，每幅畫的主題是：

1、巴西譙氏；2、儒學世家；3、秉承家學；4、師從秦密；5、貫通經史；6、總領學政；7、施教育人；8、蜀中孔子（居大廳正中，黃輝題字：蜀漢光祿大夫譙周像）；9、著書立說；10、憂國憂民； 11、忠肝義膽；12、蜀民安堵；13、不受魏祿； 14、臨終贈言；15、全國之功。

同時，在從譙公祠到陳壽舊居的水泥公路旁邊，用青石砌成了長約6米，寬約5米，高約0.8米的座基，在座基上，根據南充出土的漢代青磚上所刻繪的譙周講經圖，用青石雕刻出了高約1.2米、寬約0.8米、厚約0.5米的譙周講經圖，旁邊是陳壽正在聚精會神地聽老師譙周講課。

今祠在玉屏山下，為漢魏建築群。

從景區入口進入約300米，即能見到依山勢而修建的譙公祠。大門楹聯：三分難恃亡蜀至今恨庸主，一邦蒙賴保民當世依碩儒。其意對譙周的歷史功績予以了肯定。

進大門的長廊又有“千載是非誰論定，九州同軌話興亡”，也是肯定的語氣。

庭院內樹有四棱形漢闕二株。正殿門前上方高懸“全國之功”，對聯“明分合止理全國保民碩儒千載有善聲，察興七之勢 兵倡合譙公當年不得已。”

正殿中央有譙公巨幅畫像，上額“蜀中孔子”四個鎏金大字，耀眼奪目。四周壁畫14幅，繪其生平事迹。依次為巴西譙氏，儒學世家，秉承家學，師從秦宓，貫通經史，總領學政，施教育人，著書立說，憂國憂民，忠肝義膽，蜀民安堵，不受魏祿，臨終贈言，全國之功等。

由正殿外的石梯拾級而出，彷彿曲徑通幽，令人心境平淡。

祠后譙周墓，為條石所砌圓形墓。正中立有石碑，上書“蜀漢光祿大夫譙周”之墓，其左右仿漢魏之式立有約一米高的石俑二個，墓頂雜草蔓延。密林叢中，人跡罕至，此為憑弔先賢和遊覽的勝地。

譙公祠只是萬卷樓景區中的一小部分，但它仍濃縮了譙周與陳壽的師生情誼，故在景區入口200米處就有一大型石雕《講經壇》，展現出譙周安然端坐諄諄教導和小陳壽洗耳恭聽孜孜不倦的神態。南充市區還有一條小巷名叫譙公巷，估計也是對譙周的一種紀念方式罷矣！