三寶廟

在印度尼西亞的爪哇島北岸，有一個濱海傍山的古老名港三寶壟市，三寶廟就坐落在這個城市的西部約10公里處，是一座與當地其它寺廟風格迥異的中國式古廟。這座古廟是500多年前中國和印尼兩國人民友好交往的見證。

1405年，中國明代傑出的航海家三保太監鄭和奉旨率船隊出使“西洋”，曾經到過三寶壟，他用帶去的瓷器、絲綢、金銀和銅鐵器換取當地特產，與印度尼西亞人民開展和平貿易，進行友好交往。後來，廣大華僑以及當地人民為了紀念鄭和，在相傳當年他率領船員登岸的地方，建造了一座名為三寶廟的廟宇。三寶廟建在望安山（獅頭山）山麓，背山面海，富麗堂皇，建築風格獨特。古色古香的高大廟門莊嚴肅穆，美觀大方，廟門正上方鑲嵌著“三寶聖祠”的石匾。

坐落在三寶壟市西北郊的三保廟，歷史上幾經修葺，延續數百年。這裡記載了印尼華人對鄭和航海功績的追思以及他們艱苦創業、融入當地社會的歷程。寺廟依山而建，紅牆碧瓦，斗拱飛檐，四周樹木蔥蘢。為紀念鄭和下西洋600周年，三保廟正進行大翻新。以往放置在正門口的石獅、石像都被保護起來。三保廟主體三保洞，凹入山中，光線陰暗，僅十多平方米大小，“三保大人”塑像就供奉在這裡。廟祝介紹說，真正的三保洞還在地下，因被地下水沉浸，年久失修，所以將塑像移到這裡，等新三保廟落成后再重新安放。

三保廟內隨處可見鄭和“遺跡”。洞前一口直徑3米多的三保井，據說是當年鄭和親手挖掘。井水被視為聖水，可“抵禦百病”。另一處配亭內供放著兩米多高的大鐵錨，據稱是鄭和船隊當年所用之物。庭院里一條石船，船體斑駁。船中一棵榕樹長得枝繁葉茂。印尼有家報紙報道說，榕樹盤根錯節，象徵著鄭和船隊纏繞著的鐵鏈。

三保廟帶有多種宗教的痕迹。每年的祈禱活動中有道教節日，也有伊斯蘭教節日。廟內還供奉有儒教聖人孔夫子的塑像。新三保廟主殿高三層、25米，用90根粗大柱子支撐，不建圍牆，吸收了伊斯蘭的建築風格。三保廟的這一特點，既有東南亞華人背景多元化的原因，也表現出華族與原住民的交往和融合。

現在的三寶廟經修葺仍保持完好，其建築風格完全是中國式的，有曲折的廊檐，高聳的紅柱子和寬敞的門庭。每天都有不少善男信女來向三寶公頃禮膜拜，求籤問卜，香火不斷。在主廟附近的一棵大榕樹下，矗立著一座小廟，廟內有三個房間。左邊房間內展示著一個古舊的巨錠，據說是鄭和船中的遺物。中間的房間內懸掛著中國聖人孔子的畫像。右邊房間則為紀念犧牲的百名中國水手而設。離榕樹不遠，有一處樹根突起，據說這就是古錠原來的所在。此古錠已為歷史遺物，但不少當地人前往向它膜拜，相信它具有魔力。非常有趣的是，這裡求籤的籤詩雖用印尼文撰寫，但所寫的內容都是中國歷史上的愛情或戰爭故事。

大門兩旁佇立著兩隻石獅子和兩個石雕古裝中國人像，廟門檐面鋪蓋著金黃色的琉璃瓦，在陽光映照下，熠熠生輝。大門上的對聯立意含蓄，書法清秀。上聯是“滇人明史風來世”，下聯是“井水洞山留去思”。廟內庭院寬敞幽深，樹木蔥蘢，典雅幽靜。院中有福興廟、船舡爺廟，還有古墓和鄭和用過的巨錨和關刀。寺院內有一岩洞，取名“三寶洞”，不足10平方米，圓形，裡面供奉著一尊三保太監的全身像。

這裡香煙繚繞，燭火長明，每逢陰曆初一、十五，求籤問卜、祈求保佑的香客更是絡繹不絕。洞中的香案下有一口方形古井，叫做“三寶井”，水清見底，甘甜解渴。據說喝了三寶井的“聖水”，可以消災納福，所以遊人至此，不但自己要喝上一碗，還要灌滿一壺帶回家去，送給家人或鄰居好友共飲。當地人為了紀念鄭和這位和平通商的使者，把相傳他抵達爪哇的日子（陰曆六月十三）定為三保太監紀念日，每年這一天，各地的華僑、華裔常遠道來三寶壟、三寶廟參加一年一度的紀念活動，並舉行盛大的“廟會”，這種風俗一直沿襲到現在。

三寶廟內，最富有魅力的是那充滿神秘色彩的三寶洞。此洞約有一百平方米，洞口矗立著三尊鄭和銅像，洞中的香案下有一口方井，叫三寶井，一股清泉，終年潺潺流淌，水清見底，甘甜可口。據當地老一輩華人傳說，用這股清泉洗濕衣裳，將來死後，這個人的亡靈就能返回唐山故土。

到三寶壟進香者多為華人或華裔。他們按照中國的傳統習俗，每逢春節、元宵節以及三寶太監首次抵達此地的日子，都要前來燒香。進香之日，人們往往簇擁著一匹精心製作的高頭“駿馬”向三寶廟走來，以示三寶太監的亡靈騎乘“駿馬”前來故地重遊，為民消災降福，使人合家歡樂。“駿馬”在廟宇前繞行三周，然後方進入廟內。此時，朝觀者跪拜在三寶太監佛像面前，一面磕頭，一面口中念念有詞。不久，樂曲聲四起，人們開始表演中國傳統的獅舞和龍舞。

中午時分，祭奠儀式開始。人們排成一條長龍，把一柱柱燃著的香輕輕插進香爐內，燃著的蠟燭把整座廟宇照得通亮。虔誠的信徒們面容肅穆，哺哺細語，祈求三寶太監大發慈悲，保佑他們萬事如意，全家幸福。禱告畢，有些人在事先準備好的容器里抓把香爐灰，再裝入少許三寶洞內的泉水，帶回家服用，以求驅邪避災；亦有人向廟內僧人索取寫有神話故事和歷史人物事迹的黃顏色書籤，企望從中預見人生的福祝吉祥。據廟內僧人介紹，自此廟興建以來，每當朝觀期間．整個廟宇人山人海、比肩繼踵，熱鬧非凡。

中爪哇鄭和下西洋600周年紀念活動組委會主席李伯圖說，三保廟不斷擴建，香火旺盛，代表海外華夏子孫對中華文化的保留和傳承。儘管史書上有更早的記載，但當地華人還是願意把鄭和下西洋看作祖先移居印尼的開始。

廟內一座鄭和紀念碑記載了他們的感激之情：“鄭和……受命以來，……宣揚文化為主旨，所到之處，備受各國歡迎，且派使臣往還，藉作題報之誼，五百年來邦交弗替，故吾僑來此謀生者絡繹不絕。”據李伯圖介紹，每到農曆六月二十九（相傳鄭和首次來到三寶壟的日子），來自印尼全國各地的人都會聚集三寶壟，舉行盛大的慶祝活動。其中一項是把供奉在歷史悠久的大覺寺內的鄭和塑像，由眾人抬著到三保洞遊行，隊伍可長達幾公里，場面異常熱烈。

不僅華人，印尼其他族群的人們也對鄭和充滿尊敬。李伯圖說，中爪哇省長馬羅提揚托認為鄭和是偉大的航海家、和平交往的使者。

印尼爪哇三寶廟的鐵鑄巨錨

在印尼爪哇島三寶廟庭院中有一個古色古香的配亭，亭內放置一個高約2米的鐵鑄巨錨。此錨為鄭和船隊的遺物，當地華僑把它供在廟裡，朝觀者眾多，尤其是華商把它視為聖物，爭相向它朝拜進香。

正在協助南京電視台拍攝《鄭和下西洋》電視片的上海海事大學海洋文化研究所所長、《鄭和研究》雜誌主編時平教授與記者在爪哇島不期而遇。他告訴記者，鄭和下西洋的使命之一就是肅清海盜，打通海路。

時平教授介紹說，鄭和下西洋前夕，是中國古代航海事業的全盛時期，也是東南亞海盜活動猖獗時期。當時該地區的一些港灣、島嶼，乃至主要交通要道都成了海盜聚集和出沒的據點，並形成相當規模，經常襲擊、搶劫商船，嚴重干擾了正常的海上貿易。

當地的鄭和研究專家柯東海對記者說，鄭和是東南亞華商的保護神，他在解決東南亞地區海盜問題上立下了汗馬功勞，產生了深遠的影響。因此，東南亞華商把供在三寶廟內的鐵錨看得很重，視若神靈。華商普遍認為，鄭和在600年前肅清了海盜，使得老一輩華商得以正常進行海上貿易，才有東南亞華商的穩定和發展。

據當地華商說，當時海盜中勢力最強的是陳祖義集團，人數眾多，有嚴格的管理制度，儼然是一個國家首腦，手執“偽銅印”，號令一方，並擁有一支強大的武裝船隊，搶劫番商，掠奪財物，甚至膽敢“潛謀邀劫”鄭和船隊，氣焰十分囂張。

鄭和船隊到達舊港，即今印尼的巨港，當時是三佛齊國的領土。元末明初，有很多華人飄洋過海，來此定居。海盜陳祖義定下了偷襲鄭和船隊的計劃，被舊港的華人施進卿獲悉后報告給鄭和。鄭和作好了應戰準備，陳祖義偷襲的船隊一到，就陷入了鄭和船隊的包圍圈。經過一番激戰，10艘海盜船被燒，7艘海盜船被俘，7000餘名海盜被殲，陳祖義被活捉，后被押送到北京處死。

當地華商稱，鄭和殲滅陳祖義海盜集團之舉，解決了東南亞海盜問題，在當時有著不可低估的影響。首先，其保證了海上航道的安全暢通，促進了中國與海外諸國的友好交往，維護了傳統的朝貢貿易。其次，維護了東南亞的穩定秩序，促進了該地區的繁榮，為保障東南亞人民和華人、華僑的生命、財產安全作出了巨大貢獻。再次，提高了華僑在僑居國中的地位，推動了華商在東南亞地區的發展。