上黨堆錦

公元6-10世紀（隋唐時期），潞綢已聞名北方，潞綢做工極為精細、染色工藝相當精美。潞綢的鼎盛帶動了一批潞商的興起，當時大部分農戶開始“專事機杼，不問耕耘”，故明清時“澤、潞豪富甲天下，非數十萬不足富”。這為上黨堆錦的製作和銷售創造了重要的條件。

公元7-10世紀（唐朝）時，李隆基以潞州別駕的身份龍潛上黨，不僅把宮廷音樂帶到潞州（后稱長治），也將宮廷里用絲綢製作的工藝品“堆絹”帶到了上黨古城，於是上黨民間就有了一種叫“堆花”的手工藝品。在古代的織物中，“錦”是代表最高技術水平的絲織品，所以堆錦在用料和工藝上都極為考究。

1915年，長治市爐坊巷的堆錦藝人李模（？—1931）、李時忠（1890—1967）父子的 一套《春夏秋冬》堆錦四條屏獲得巴拿馬萬國博覽會銀獎，蜚聲海內外。

20世紀初（民國年間），上黨堆錦藝人還為馮玉祥、吳佩孚、閻錫山等人制 作過堆錦肖像，為外國傳教士堆制過教皇、耶穌像。後來，巨富的晉商爭先恐後地將李模父子請到自己的家中，堆制六條屏、四條屏、中堂和規格不同的單幅畫等。一時間，收藏上黨堆錦成了達官貴人、商賈富豪追逐的一種時尚和顯示身份的資本。祁縣喬家大院、靈石王家大院、榆次常家莊園的數十幅上黨堆錦精品，均製作於19世紀80年代末到20世紀40年代初。

日軍侵華時，堆錦傳承人李模、李楷兄弟相繼病逝，堆錦製作陷於絕境。1949年後，上黨堆錦重現生機，其間的優秀作品有《各族人民大團結》、《和平與友誼》、《八仙過海》等，多次獲得國家級、省級獎項。

21世紀初，上黨堆錦的發展日益受到佛教界、中外遊客以及國際市場的關注。上黨堆錦的傳承人塗必成在內容中引入佛教文化，先後創作了《文殊師利菩薩》、《大悲咒》、《大悲心陀羅尼經》（94幅）等堆錦作品。上黨堆錦藝術與佛教文化的緊密結合，使佛像又增添了一種新的絲質軟體浮雕造像形式，豐富了佛教文化表現形式。上黨堆錦傳承人還採用古老的上黨堆錦工藝，成功研製出西方油畫堆錦作品，使東方古老的工藝美術和西方獨特的油畫藝術非常巧妙地融合，使堆錦藝術不斷創新發展。

上黨堆錦以絲綢織物為主要面料，草板紙、棉花為骨架，經剪裁、貼飛 邊、壓紙捻、絮棉花、撥硬折、捏軟褶、渲染描繪等十餘道工序製成。其單體造型小巧精緻，以人物為例，一般身高在15至25厘米之間。因製作中各部分棉花的厚薄不均，邊緣粘貼的紙捻粗細各異，再加上撥摺疊壓時的順序變化，使畫面產生立體感。上黨堆錦對人物的頭、手、佩飾、道具的製作要求十分精細，手指必須內填棉花，外包綢緞，頭飾、道具要用金銀箔料刻成十分精美的圖案，一些地方還要彩繪。

上黨堆錦藝術無論是對人物的塑造，還是對花鳥動物的刻畫，都具有很強的立體感，尤其是堆制出的佛和菩薩的造像，不僅體現出了傳統佛教藝術中的莊嚴、肅穆和神秘的色彩，而且成功地融入了人們的審美情趣，將溫柔婉約之美和崇高莊嚴之美融合在一起。精湛的工藝、獨特的層次、變幻莫測的紋理、優美而不失質樸的情趣，形成了堆錦獨特的視覺效果。

凃必成（法名本緣），1947年6月出生於三晉古鎮端氏，研究生學歷，高級 工藝美術師，山西省工藝美術大師，中華堆錦藝術家。1968年起從事有千餘年文化歷史的大唐絕藝——上黨堆錦藝術的製作、設計和研究工作，並且致力於對上黨堆錦的搶救、恢復、開發、保護工作。是中華一絕——上黨堆錦藝術的正宗傳承人。塗必成將古老的大唐絕藝上黨堆錦藝術的工藝做了很大的技藝改革和創新，經過十多年研究，使用先進技術先解決了堆錦的蛀蟲問題，使堆錦藝術中的人物面部更具有了浮雕效果，又使上黨堆錦和佛教文化相結合。

長治堆錦研究所堆制的大幅堆錦“邁向新世紀”榮獲1999年《中 國民間工藝美術邁向新世紀創作大展暨博覽會》銀獎，“領袖的風采”獲銅獎，“八仙圖”獲優秀獎，同年，上黨堆錦榮獲山西省優質產品稱號。2002年上黨堆錦新作“文殊師利菩薩”榮獲首屆中國工藝美術學會最高學術獎——華藝杯銀獎，“劉備和五虎上將”、“四美圖”、“四季圖”、“大悲咒”等條屏獲優秀獎。2003年上黨堆錦榮獲《山西省首屆民間藝術博覽會》金獎。2004年上黨堆錦“觀音、文殊、金剛手”又榮獲第六屆中國民間藝術節“萬件民間藝術珍品展”金獎。