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申公豹
玉虛二代弟子之一
申公豹，是明代神仙小說《封神演義》之中的虛擬人物，因信奉道教，后與姜子牙同拜於闡教聖人元始天尊門下，成為玉虛二代弟子之一，為姜子牙的師弟兼死對頭。兵器是寶劍，有法寶開天珠（不是楊森的那個珠子，曾打翻姜子牙），坐騎為白額虎（不是黑點虎），修有飛頭術（即砍頭飛天且不死，實乃幻術）。
最徠初因不滿師尊把至寶封神榜交給姜子牙保管，並將封神重任交託於之，找姜子牙試圖說服其共同助商不成后索奪封神榜，被南極仙翁派白鶴童子教訓，將其頭顱銜走（後送還）。之後被闡教逐出師門，多次鼓動慫恿大量截教門人攻打武王與姜子牙，並私自找姜子牙麻煩，甚至加害欲治其於死地。
其被貶出玉虛宮後背地裡多次助紂為虐，一生與姜子牙為宿敵，處處與之作對。其交友廣泛，口才極佳，尤其善於說反同門或慫恿截教仙者等仙家下山助商，將眾多修士送上封神榜。申公豹無視紂王的暴虐，經常遊說三山五嶽的同門和能人異士（三十六路人馬）助商伐周，全力維護商王朝統治。
申公豹曾經是闡教弟子，因為感覺元始天尊偏袒姜子牙，嫉妒姜子牙手掌封神大權在西岐位居相位，全力維護商朝的統治與子牙作對。並挑動大批仙家高人對付姜子牙，給西岐方面造成巨大困難。為給太師聞仲報仇，將無數同門修士送上封神榜。因計劃屢被姜子牙破壞，後來為了報復追殺姜子牙時，被懼留孫以捆仙繩所擒，被黃巾力士押去麒麟崖，最後遭到元始天尊懲罰，命黃巾力士將申公豹的肉身填堵北海之眼。武王伐紂成功之後，申公豹在封神台上被姜子牙封為“東海分水將軍”。
所有說反的人：北海龍鬚虎、金鰲島十天君（秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王變、張紹）、三仙島三仙洞三霄娘娘（雲霄、瓊霄、碧霄）、彩雲仙子、菡芝仙、土行孫、九龍島聲名山瘟仙呂岳及四位門人（周信、李奇、朱天麟、楊文輝）、殷洪、骷髏山白骨洞一氣仙馬元、殷郊、溫良、馬善、火龍島焰中仙羅宣、劉環、蓬萊島羽翼仙（按照順序排列，除了馬元和羽翼仙，其他的全上了封神榜）。
關於申公豹姓名，現流行有三種說法：
其一，複姓申公，名豹。申公是上古複姓；
海一天版申公豹
其三，姓申名公豹，源自《封神演義》中說法。書中作者根據上古神話整理編製而成，對歷史人名缺乏考證。又有明朝士子歷來看不起少數名族，其實部分外族複姓，所以故意改為單姓也是有可能。《封神演義》作者本人對古姓也不是很了解，如：北伯侯崇侯虎有一個兄弟名崇黑虎；徠書中稱南宮適為南將軍，所以，第三種說法雖然為眾所知，但是最不可信的、最為荒謬可笑的。
其一和其三都不可信，其二有歷史根據，也符合商周慣例，公是天子卿相的敬稱，商周時代公卿都是有封地或部族的大貴族才能擔任的職務，如申公豹，召公奭，周公旦等；太公望是比較特殊的存在，太公是他在齊國的謚號，封神榜不可能用他在西周齊國死後的謚號，姜尚一名可能就是他在封神時期的敬稱，因其做過武王的尚父，姜（呂）尚的原敬稱可能是姜（呂）尚父，後世不懂，或者就是後世專門避開尚父這種敬稱的（姜尚父用現。在語來說就是姜爸爸，後世文人雖然敬重他，也不可能一直把他當父親叫，敬稱改變是不可避免的）。
總的來說，申公豹，召公奭，周公旦，西伯昌，崇候虎這些封地族名+職務敬稱+名的稱呼，都是商周之際給活人的尊稱，也適用於死人。齊太公望等，這些是給死人的謚號，活人不能用的。比如著名的齊桓公，他開始只是齊國公子，時稱公子小白，當上齊國君主后，時稱齊候小白，死後謚號才是齊桓公，還有晉文公，在外流浪時候時稱公子重耳，回國當君主的時候時稱晉候重耳，死後謚號晉文公。
究其原因，我們的史書都是後來整理的，才造成這種謚號當時代敬稱的誤解。
豹子成精
申公豹畫像
過去聽老人們談論封神時，提到申公豹就說這是個豹子成精，當時只是一笑了之，以為這和說法海是蛤蟆精一樣是純屬民間的偏見，但在重讀姜子牙拿到封神榜下崑崙那一段時，我發現這種說法並非毫無依據，且看申公豹第一次出場時和姜子牙的一段對白。
申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本領，道行不過四十年而已。你且聽我道來。有詩為證：‘煉就五行真始訣，移山倒海更通玄；降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘龍入九天。紫氣飛升千萬丈，喜時大內種金蓮；足踏霞光閑戲耍，逍遙也過幾千年。’”
話說子牙曰：“你的工夫，是你得的；我的工夫，是我得；豈在年數之多寡？”
千年修為
申公豹影視形象（苗海忠版）
《封神演義》第八十四回子牙兵取臨潼關
話分兩頭，單表元始駕回玉虛。申公豹只因破了萬仙陣，希圖逃竄他山，豈知他惡貫滿盈，跨虎而遁；只見白鶴童子看見申公豹在前面，似飛雲掣電一般奔走，白鶴童子忙啟元始天尊曰：“前面是申公豹逃竄。”元始曰：“他曾發一誓，命黃巾力士將我的三寶玉如意把他拏在麒麟崖伺候。”童子接了如意，遞與力士。力士趕上前大呼曰：“申公豹不要走！奉天尊法旨拏你去麒麟崖聽候！”祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖來。
且說元始天尊駕至崖前，落下九龍沉香輦，只見黃巾力士將申公豹拏來，放在天尊面前。元始曰：“你曾發下誓盟，去塞北海眼，今日你也無詞。”申公豹低首無話。元始命黃巾力士：“將我的蒲團捲起他來，拏去塞了北海眼！”力士領命，將申公豹塞在北海眼裡。有詩為證：
堪笑闡教申公豹，要保成湯滅武王。今日誰知身塞海，不知紅日幾滄桑。
話說黃巾力士將申公豹塞了北海，回元始法旨，不表。
《封神演義》第九十九回姜子牙歸國封神
三姑聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。子牙又命柏鑒：“引申公豹至台下受封。”不一時，只見清福神用百靈旛引申公豹至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾申公豹身歸闡教，反助逆以拒直，既以被擒，又發誓而粉過。身雖塞乎北海，情難釋其往愆。姑念清修之苦，少加一命之榮。特敕封爾執掌東海，朝觀日出，暮轉天河，夏散冬凝，周而復始，為分水將軍之職。爾其永欽成命，毋替厥職！”申公豹聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。
申公豹影視形象（雷長喜版）
因為人的愚蔽，固然有因無知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因為無知，相反，恰恰因為從外部接受了許多知識和道理，又對它們不假思索，以為這樣就把歷史、社會、人性等等完全看清楚了。這才是絕大的盲點。此時若能做到能對那些人皆曰善的“常理”視而不見，轉而重新用自己的眼睛直接審視一切，定會在原以為弄清楚的事情上察覺自己的無知。
比方說，許多出自聖賢的嘉言懿行，每個時代都把它當成不證自明的東西不假思索地承繼下來，宣傳照此辦理就得了做人的真諦，可以正確地走完生命歷程。其實哪有這樣的道理？《孟子》句：“德之流行，速於置郵而傳命”，便未必站得住腳，實際情況是，雖說社會就高尚德行的說教從來不遺餘力，推廣的效果卻難如人意，反之“聞義不能徙”倒是更普遍的情形，原因在於這句話所內含的前提“人性本善”，本來就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一語，雖出自孔子，也輕信不得；近讀《胡耀邦與平反冤假錯案》，若用裡面所載許多史實，來與孔子此語核對，分明都是相拗的。
申公豹電視劇中形象（李國麟版）
歇後語：申公豹的嘴——搬弄是非。
申公豹電視劇形象（張明明版）
| 演員 | 作品 | 備註 |
| 雷長喜 | 《封神榜》 | 藍天野飾姜子牙版 |
| 李國麟 | 《封神榜之忠義乾坤》 | 陳浩民飾哪吒版 |
| 苗海忠 | 《封神榜之鳳鳴岐山》 | 馬景濤飾帝辛版 |
| 苗海忠 | 《封神榜之武王伐紂》 | 黃維德飾姬發版 |
| 張明明 | 《封神英雄榜》《封神英雄榜II》 | 陳鍵鋒飾姜子牙版，這版的申公豹是姜子牙的義弟、師兄 |
| 古天樂 | 《封神傳奇》 | 李連杰飾姜子牙版 |
| 海一天 | 《封神》 | 羅晉飾楊戩版 |
| 閆巍 | 《哪吒與楊戩》 | |
| 何奉天 | 《朝歌》 | |
| 盧星宇 | 《封神之天啟》 |
動畫登場：《哪吒傳奇》、《口水封神》、《哪吒之魔童降世》、《姜子牙》
