詠內人晝眠詩
詠內人晝眠
本詩在思想上並無色情可言，格調雖然算不上高雅，但也不能貶為低級庸俗，作者把妻妾晝眠這種極普通的家庭生活加以美化，賦以詩意，旨在表現夫妻之間愛情的甜蜜與溫馨，應該是一種拓新，是文學觀念更新后的一種探索，無可厚非。在藝術上也是成熟的。首先是結構嚴謹而又活潑。首二句敘事，不用對仗。以舒緩的節奏入題；末二句抒情，也不用對仗，倜儻活潑，意味深長。中間六句恣意描寫，全用對仗，意態圓足，整飭綿密，是全詩的主體。這個主體與首尾相連，就顯得嚴謹而不拘板，活潑而有章法。這是作者在施展技巧的時候，既注意了雕琢，又注意了自然的結果。其次是描摹細膩工緻。此詩作於隸事之風盛行，文章殆同書抄的時候，並未用一個典故，也不用比喻和誇張一類手法，就憑著細微的觀察，作直接的描摹。作者彷彿要向人們顯示，自己的妻子午睡，本身就是一幅美妙的畫，只要用文字記下來就是一首動人的詩，一切誇張、比喻、用事對她都是多餘的。他的描寫似乎不同一般，注意了多角度多方位的效果。有動態描寫，如攀鉤、插捩、舉琵琶；有靜態描寫，如夢中笑靨、鬢邊落花；有色彩的調配，如雲鬢、落花、玉腕、紅紗；有色香的交融，如紅紗、香汗。由此呈現在讀者面前的，確實是一幅鮮美生動的睡美人圖。這種描摹女性體態的功夫不能不承認它是精明工巧的。
這首詩歷來就被當作宮體詩的代表作，每當批評宮體詩的時候，就少不了要點它的名。此詩遭到非議，首先是它的題目惹出來的。不少人一望“詠內人晝眠”幾個字就感到老大的不順眼。在他們看來，詩歌是聖潔的，怎麼寫起妻妾白日睡覺來呢？這不是淫蕩、墮落，是什麼！他們的依據就是儒家的“經夫婦、成孝敬、正人倫、美教化、移風俗”的詩教觀念，但如果以文學自覺的觀念為衡量標準，即認為詩歌是一門獨立的藝術，它以反映生活、抒發感情為天職，那麼此詩所寫也就沒有越什麼軌，犯什麼禁。因為妻妾午睡也是日常生活，如果覺得有什麼意義，當然可以入詩。充其量只能說是題材狹小。但題材狹小是整個宮體詩的缺點，不能以此來判定一首具體詩作的優劣成敗，而恰恰是在當時的歷史條件下，作者所能夠做到的對傳統文學觀念的衝擊，是力圖將文學的觸角伸向生活的每一個角落的一種嘗試，成績雖然不大，精神還是可貴的。
（《漢魏六朝詩鑒賞辭典》謝楚發鑒賞《詠內人晝眠》）
蕭綱（公元503年12月2日—公元551年11月15日），字世贊 （一說世纘 ），小字六通，生於建康宮顯陽殿（今江蘇省南京市） ，南北朝時期南梁第二位皇帝、梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟，母為貴嬪丁令光。