挫琴
挫琴
挫琴是一種流傳於中國古代的、形制獨特的傳統弦樂器之一。早在4000多年前的商朝中、晚期就已經非常成熟的“甲骨文”、“鐘鼎文”中就有記載。挫琴音質,低音區粗獷厚實,稍帶沙音;中音區優雅柔靜,含蓄優美;高音區音質清脆。做撥弦演奏時,音色清脆響亮,具有獨特的漢族風味。
挫琴
挫琴音質,低音區粗曠厚實,稍帶沙音;中音區優雅柔靜,含蓄優美;高音區音質清脆。做撥弦演奏時,音色清脆響亮,具有獨特的民間風味。
徠挫琴曲是根據挫琴獨特的構造及特殊音色創作的,曲目以四大調《鴛鴦扣》、《四大景》、《迭落金錢》、《滿江紅》等一些抒情樂曲為主。
4000年來,挫琴以它獨特的藝術魅力傳承至今,演奏曲目也因此得以保存流傳。挫琴藝術具有濃郁的歷史積澱、民族風範和地域特色,擁有足夠的科學、藝術價值和深厚的文化內涵。
商承祚在其《說文中之古文考》一書第57頁上就有關於金文“築”的詳細記述。
那麼“築”與挫琴又有什麼關係呢?
項陽在《化石樂器“挫琴”的啟示》一文中認為:築是一種向弓弦樂器演變過程中的樂器,即過渡性樂器。在築身上完成了由擊弦到軋弦的重大轉變。它是弓弦樂器的先驅。上世紀80年代初期,青州市的老一輩文化工作者周國慶、王全忠老師,從分析青州挫琴與“築”的關係入手,對挫琴這種流傳於古青州的獨特樂器進行了認真、細緻的調查研究,並得出了“青州挫琴就是‘築’的後代,是由‘築’經過千百年逐漸演變而來的”結論。(該論文發表於80年代初濰坊市文化局編印的《鄉土瑰寶》一書中,後山東省群眾藝術館編印的《群眾藝術》予以轉載。)在於希傑編撰,由上海教育出版社出版的《語言學百題》一書第62篇《文字是怎樣產生的》一文中(222—223頁),王伯熙先生有這樣一段話:“我們現在見到的出土古文字商代甲骨卜辭和銅器銘文,就充分地證明了這一點。殷墟甲骨文字和銅器銘文已經是相當完整、相當成熟的文字元號系統了。這個符號系統初步形成的時間,應該比商代中、晚期更早些。”《說文句讀》第九卷第十四頁也詳細的介紹了“築”。由此看來,金文中出現的“築”這種樂器,也應該早於商代中、晚期就已經非常成熟了。1987年8月31日《文匯報》刊載的駱賓基的文章中說:“據考證,金文早於甲骨文,應在公元前兩千三、四百年出現。”
目前,國內許多音樂專家、樂器專家普遍認為,古老的挫琴製作技藝和演奏技藝,早已於上世紀30—40年代就已經從世界上消失了。
那麼,挫琴這充滿了神秘、傳奇色彩的藝術奇葩,真的已經成為了塵封的歷史、成為了永遠的回憶與遺憾、成為了音樂專家們永遠的嘆息了嗎?
趙彩雲在1957年參加山東省第一屆音樂會演獲獎后的留影
十九世紀五十年代,由當時的益都縣文化館工作人員劉新豐為主,經過近3個月的時間,對挫琴藝術及演奏曲譜進行了認真、系統的整理,留下了100餘頁珍貴的挫琴獨奏曲及合奏曲譜,並組隊,代表當時的昌濰專區,參加了1957年山東省第一屆音樂會並獲得了金獎。
挫琴
琴底琴底長680毫米,頭寬150毫米。以桐木製成,托起拱形琴面,兩端安裝琴頭、琴尾以構成共鳴箱,琴頭一端底部開有半月形孔,名“琴槽”,供左手握持之用。琴底中部有兩個彈丸孔,名為“咸池”。在青州市北城社區趙興堂老先生那裡見到的挫琴,也叫半邊塢轆頭。琴體呈半圓狀,琴頭略粗,好似半個竹筒。底部是用薄梧桐木板封起來的,底部琴頭處有一個半圓的洞,是拉琴的時候把左手放在其中用的,與上面的半圓形成一個通長的音箱。
琴尾以雜木製成,厚15毫米,高100毫米,寬120~140毫米。頂上有琴軸,琴弦從琴頭連上來,拴在琴軸上。琴頭有一段底座,底座上端有一排專門安置琴弦的地方。琴頭上端有各種造型,趙興堂老先生製作的琴頭通常是兩種造型:雲紋和水紋等。雲紋是為了紀念他的祖父趙彩雲,水紋代表自己。祖父是長輩,是天上的雲彩。自己是晚輩,不能比祖父還高,所以他自己是地上的流水。兩種不同的造型體現了趙興堂的尊卑孝道。
琴頭以雜木製成,厚15毫米,高120毫米,寬170毫米。
琴岳以雜木製成,設在琴頭、琴尾張弦用,高約5毫米。