漉水囊

漉水囊：若常用者。其格，以生銅鑄之，以備水濕無有苔穢、腥澀之意；以熟銅、苔穢；鐵，腥澀也。林棲谷隱者，或用之竹木。木與竹非持久涉遠之具，故用之生銅，其囊，織青竹以卷之，裁碧縑以縫之，細翠鈿以綴之，又作油綠囊以貯之。圓徑五寸，柄一寸五分。出自茶聖陸羽《茶經·四之器》

依《四分律》卷五十二云：“不應用雜蟲水，聽作漉水囊。”《摩訶僧祇律》卷十八云：“比丘受具足已，要當畜漉水囊，應法澡盥。比丘行時應持漉水囊。”可知比丘受具足戒后，應常攜此物，以避免誤殺水中的蟲類，也合乎衛生原則。

關於漉水囊的種類，《四分律》列舉勺形、撗郭、漉瓶三種，《薩婆多部律攝》卷十一、《百一羯磨》卷八列舉方羅、法瓶、君持迦（澡瓶）、酌水羅、衣角五種。

在義凈的《南海寄歸內法傳》卷一中記載：“西方（印度）用上等白布濾水；東夏（中國）則以附糊之上絹布。因生絹無法阻擋小蟲，故將柔軟絹布以笏尺（中國尺）量四尺，持其兩端，疊為二層，縫成網狀。兩角附帶，兩側附輪，以寬一尺六寸之棒以予以撐開。將兩端掛於柱下，下置受盆。注水時，將罐底置於水器中，以免水中之蟲與水共落盆中，或落地死亡。”

根據《比丘六物圖抄》卷下，義凈所說的是僧院使用水濾的場合；如果只有單獨一人時，則“作扚形灑袋”（《四分律》第五二）。同時，未攜帶水濾時，可用外出衣服之衣角來過濾。《根本薩婆多部律攝》卷第一一中說：“其濾物有五種，一謂方羅，二謂法瓶，三若持迦，四酌水羅，五謂衣角。”舉出濾水器有五種。

而在《大乘比丘十八物圖》中列有圖示，由圖示可看出：1、與義凈所說方法大致相同。2、將布張掛於壺口濾水。3、與水壺一樣，在瓶口張布過濾。4、在圓形的輪上張掛絹布。5、名副其實地使用衣角，只是方形的布。