華南虎

華南虎

在桂林

小小的動物園裡

我見到一隻老虎。

我擠在嘰嘰喳喳的人群中，

隔著兩道鐵柵欄

向籠里的老虎

張望了許久許久，

但一直沒有瞧見

老虎斑斕的面孔

和火焰似的眼睛。

籠里的老虎

背對膽怯而絕望的觀眾，

安詳地卧在一個角落，

有人用石塊砸它

有人向它厲聲呵斥

有人還苦苦勸誘

它都一概不理！

又長又粗的尾巴

悠悠地在拂動，

哦，老虎，籠中的老虎，

你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？

是屈辱的心靈在抽搐嗎？

還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾？

你的健壯的腿

直挺挺地向四方伸開，

我看見你的每個趾爪

全都是破碎的，

凝結著濃濃的鮮血！

你的趾爪

是被人捆綁著

活活地鉸掉的嗎？

還是由於悲憤

你用同樣破碎的牙齒

（聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的）

把它們和著熱血咬掉……

我看見鐵籠里

灰灰的水泥牆壁上

有一道一道的血淋淋的溝壑

像閃電那般耀眼刺目！

我終於明白……

我羞愧地離開了動物園。

恍惚之中聽見一聲

石破天驚的咆哮，

有一個不羈的靈魂

掠過我的頭頂

騰空而去，

我看見了火焰似的斑紋

和火焰似的眼睛，

還有巨大而破碎的

滴血的趾爪！

此詩寫於1973年6月，當時正值“文化大革命”的十年動亂時期，詩人牛漢此時被安排到湖北咸寧文化部幹校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園裡見到了一隻趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這隻老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到幹校后，他就寫下了這首《華南虎》。

此詩展示的是“十年動亂”的特定時空，這是一個囚禁生命的年代。詩人以一顆敏感的心，強烈地感受到這種悲愴和苦難，同時也感受到了每一個有血性的中國人不屈的靈魂和掙脫禁錮、嚮往自由的頑強鬥爭精神。在詩作中，詩人把這苦難和血性賦予了一個有生命的肌體卻被囚禁的華南虎。詩人以華南虎作為象徵，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。

此詩中抒情主人公以內心獨白方式與老虎的對話，超出了一般詠物詩範圍，而達到了一種生命與生命交融的崇高境界。兩種物類、兩個靈魂，實則是“心有靈犀一點通”的，也許說此詩只是借“老虎”的意象來表達詩人自我的心靈，則更適合當時的實情。當然，老虎也是動物中頗有靈性的一種，但如果沒有詩人合情合理的藝術想象，也不可能與本來相當兇狠的“老虎”進行如此自然親切的對話。對“老虎”的寫照，也就是對當代知識分子不幸命運的寫照。那時的知識分子之生存處境，其實與籠中的“老虎”是毫無二致的。

意象的突顯引起人們的特別關注。也有不少平鋪直敘的句子，如開始的兩個詩節基本上是敘述一種情景，只是自己並沒有看到真正的老虎應有的斑紋和眼睛，但詩的最後卻以想象的方式寫出了自己非凡的藝術感覺：“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮，/有一個不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去，/我看見了火焰似的斑紋/火焰似的眼睛！/還有巨大而破碎的/滴血的趾爪！”將全詩的情感推向了高潮，也成為了詩作的核心意象。為了此意象的出現，詩人在前面安排了一層一層的鋪敘。如果說此詩中沒有此意象，全詩將黯然失色。這就點像鄭板橋那首寫雪花的詩，如果只有前面的一片兩片三四片，五片六七八片，九片十片十一片，而沒有最後“飛入蘆花皆不見”的話，則平淡無奇，沒有任何意味可言，甚至於全詩都將因此而不能成立。詩中所有的詩行都精彩也不現實，只要有那麼一些句子閃光，也就可以了。

詩人對抒情的層次都有恰到好處的把握。詩人的著眼點由外到內，由平到奇，由敘到議，由景到情；詩情由低到高，一波一波地展開，最後達到了最高潮。這種情緒結構與節奏結構的安排，是獨具匠心的。全詩也並不止於一個高潮，“你夢見了蒼蒼莽莽的山林了嗎”為第一個高潮；看到老虎破碎的腳趾“滴血”而受心靈震動，為第二個高潮；聽到一聲“石破天驚的咆哮”，感到一個巨大靈魂奔過長空，為第三個高潮。

三次高潮，三次閃光，給讀者三次驚悟，而讓讀者思考的空間卻更大。此詩以物寫心，以對話、敘述和想象相結合的方式，以自然的詩形排列、親切自然的語言表達，將經歷了艱苦磨難的一代知識分子那種不羈的靈魂寫得活靈活現，波瀾起伏。

當代作家李朝全《詩歌百年經典·1917—2015》：“華南虎，一隻被關進籠子里的老虎，一隻被剪去爪子的老虎。但是，就像落魄的英雄一樣，老虎依舊未改它的威風，未改它的力量和精神。這是一顆不屈的靈魂，即便身陷囹圄，依舊嚮往自由，嚮往蒼蒼莽莽的山林和寬廣的天地。華南虎，實際上是一種人和一種精神的象徵。這首詩畫面感鮮明，節奏曲折有致。”

當代作家張同吾《二十世紀中國新詩選》：“詩人的全部才能可歸納為：發現和表現。誰沒見過動物園裡的老虎呢？這的確是司空見慣的素材。但牛漢卻在平凡之中發現了不平凡，以不平凡的軒昂器宇表現了軒昂的氣質和不屈的精神。《華南虎》含有明顯的象徵性，假如詩人心中沒有老虎般的心志與靈魂，他不會有創作的靈感；假如只是寫他自己，就不會引起那麼普遍的心靈的共鳴。”

中國人民大學教授馬德俊《中國當代文學作品選評》：“在這兒，我們想到奧地利詩人里爾克著名的詩篇《豹》，然而巴黎動物園中的這隻豹，已經被走不完的鐵欄把自己纏繞得疲倦了，其意志也已昏眩，偶而緊張的四肢帶來的寂靜，那企圖奔向山林的一閃的思想火花，頃刻間也在心間化為烏有。這隻豹已逐漸磨掉了銳氣，安於這座鐵欄了。可牛漢的這隻“華南虎”，卻是那樣的不安寧，儘管反抗失敗了，但靈魂仍要飛向山林。從中可看出詩人不同的思想境地和藝術追求。”

《華南虎》被選為人教版《語文·七年級·下冊》課本中的第28課課文。

牛漢（1923—2013），原名史成漢，山西定襄縣人。二十世紀40年代開始詩歌創作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由於受“胡風事件”的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。從事強制性勞動。70年代初，創作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。