雩祭

周以農立國，祈雨之習更盛，宮中專設雩祭官及舞雩的女巫。

按《周禮春官·宗伯下》："司巫，掌群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩。"雩祭時要跳"皇舞"--即舞者手執五彩羽而舞，具體形式已不得而知。先秦文獻屢見祈雨的記載，如《穀梁傳·定公元年》記載，九月大雩，被認為"非正"，因為植物沒有達到枯死、人的耕耘能力已盡的程度，所以不必"雩"。只有到了"其時窮，人力盡"，無食的時候，才應"大雩"。《禮記》和《左傳》還記載，"暴巫"、"焚巫"之舉，就是說當久旱不雨時，要把女巫放在日光下暴晒，或將女巫活活燒死，《左傳僖公二十一年》云："夏大旱，公欲焚巫尪。"晉杜預註："巫尪，女巫也。主祈禱請雨者，或以為尪非巫也，脊病之人，其面向上，俗謂之天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之。"天遇大旱，欲焚有脊病爛鼻子的女巫以謝天神而求雨，這無疑是原始習俗。尪音匡，甲骨文寫作有兩例是口中露牙齒，另兩個腮旁有長毛（或散發？）形如鬼怪。賀蘭山岩畫中也出現了類似的形象，內蒙古陰山岩畫中偶爾也能發現類似的形象，表明古代祈雨習俗相當廣泛。

求雨之習，一直沿續至今。據《神農求雨書》記載，春夏兩季久旱不雨，如果旱情發生在東方，則由兒童舞蹈求雨；如發生在南方，則由壯年舞蹈求雨；如發生在西方，則由老人舞蹈求雨；如發生在北方，亦由老人舞之求雨，均以龍為標幟。這大概是舞龍求雨的由來了。如東西南北皆舞之仍不下雨，則在北門埋人骨；再不雨，則將巫祝放在烈日下暴晒；再不雨，則要在神山積柴擊鼓而焚巫祝。此習在後來的民間就變換了方式，將泥塑龍王爺放在烈日下暴晒，且不時往"龍王爺"頭上潑水，伴以樂舞。旱災的引起，據說是由於"旱魃作怪"。旱魃是黃帝的女兒，黃帝與蚩尤大戰的時候，蚩尤掀起狂風暴雨，黃帝招架不住，便把天上的女兒"魃"叫了下來，止住了蚩尤的狂風暴雨，但其女兒再不能回天界，以後她到哪裡，哪裡就大旱，成為旱災神。今河南洛陽王城公園內西漢墓室壁畫有"虎吃女魃圖"。

常雩與因旱而雩

雩祭分為“常雩”和“因旱而雩”兩種。常雩為固定的祭祀，即使沒有水旱之災，也都會在固定的時間進行祭祀。常雩的時間，《左傳》曰“龍見而雩”。所謂“龍見”，是指蒼龍七宿在建巳之月（夏曆四月）昏時出現在東方，此時萬物始盛，急需雨水，故每年此時有雩祭；“因旱而雩”是指因旱災而臨時增加的雩祭，多在夏、秋兩季，冬天已是農閑，無旱災之虞，故而《穀梁傳》說“冬無為雩也。”

雩祭之禮，天子、諸侯都有，天子雩於天，稱為“大雩”；諸侯雩於境內山川，只能稱為“雩”，大雩在南郊之旁築壇。雩祭的對象，除上天外，還有“山川百源”（《禮記·月令》）即地面上所有的水源。

——參考資料《中國民俗文化·禮儀》