詩書畫

主編：寒碧

編委會（按姓氏筆劃為序）：

王冬齡 / 呂正惠 / 許 江

李 津 / 陳子善 / 張汝倫

張曙光 / 汪洪章 /邱振中

嚴善錞 / 范迪安 / 范景中

郎紹君 / 徐 冰 / 高全喜

耿占春 /閻秉會 / 龔鵬程

童中燾 / 靳衛紅 / 潘公凱

主辦單位：魯商傳媒集團 銀座美術館 北京銀座搜真文化藝術有限公司

主管單位：山東省商業集團有限公司

國際標準刊號：ISSN 2095-3674

國內統一刊號：CN 37-1490/J

郵發代號：2-789

出刊日期：每年1月19日、4月19日、7月19日、10月19日左右

定價：98.00元

出版地：北京

地址：北京市朝陽區西大望路甲20號復地 · 首府10號樓101室《詩書畫》雜誌社 郵編100124

觀世原人，運思遊藝。扶揚文運，開顯價值。

文化價值，個人經驗，現代意識，古典情懷。

（節選）

中華文化里的一個絕特傳統：詩書畫“同品”或“一律”。其相似與相關性為士人的靈情才智所創發，其思想依據是儒道釋的人生哲學，其表達推力則是真切的生活感受和深刻的價值追尋。他們“內修心而外益世”、“抒胸臆以振斯文”，所謂“體道藝之合，究聖哲之蘊”，以茲陶鑄著自身性情，同時堅確了文化信念。

今天重檢詩書畫的傳統，或重理前哲往行的墜緒，其重要性也許就不僅是標榜其“三位一體”的結構表徵，也並不專在宣導“三絕擅美”、“數器兼材”的藝林佳話，更為迫切的，則是照察背後的思想支撐、重建自尊的文化認同、開拓更廣的精神疆域。

“詩書畫三絕”實貫通著“天地人三才”，它是文學藝術，更是文化思想，是“共成化育”的道養心養，而非顧影自憐的“表現”、“再現”，與時下的通尚定論絕類離倫。所謂“人文化成”，尤當從此悟入。

我們的想法是：文化價值和個人經驗當能順逆互用，現代意識和古典情懷亦非水火不容，這需要理解之同情，而非觀念之教條。其中的困境、矛盾、張力都標示著新途軌、敞開了大視域，引人入勝，發人深省。而《詩書畫》就行進其中，印證藝術與文化的生成，倡導思想和學術的互動，致力理論與創作的融通，尋找不同方式，探究一切可能……

寒 碧 二〇一〇年十月三十日於北京

潘公凱：《詩書畫》在中國國內對傳統書畫的研究，對當代藝術的研究，包括詩書畫三大塊中是最好的一本刊物。這個事情其實應該把它（《詩書畫》）作為一個現象——“《詩書畫》現象”。這個刊物為什麼能做出來，應該表揚，應該授獎，不然怎麼能夠提倡這種好的風氣呢？中國的學術怎麼辦？中國的文化怎麼辦？這是值得上級領導重視的一件事。學術是一件扎紮實實的事，學術不是靠空頭口號，學術不是靠廣告，學術也不是靠包裝，《詩書畫》沒什麼包裝，也沒什麼廣告，也不說虛話，說的都是學術的，實實在在的高端學術討論的事情。我個人覺得這是特別難得的一本刊物。

龔鵬程：

心聲心畫久無憑，見說文章即弋繒。橐籥君忽開大冶，杼軸誰與定青蠅?

詩書畫到壺天境，形影神全哲士能。目次新知珠綴玉，須當快讀解金縢。

（得見本期目錄，奉呈寒碧先生。略抒嘆佩，聊為寄語。甲午春分 龔鵬程）

范景中：詩之心，畫之意，以蘭亭玉版之筆出之，乃為三絕；寒碧先生所編《詩書畫》雜誌，探其奧衍，精秀獨詣，令人有"一樓桂子雨，塵思俱消"之感；因集《詩品》、《書品》、《畫品》之句贊之。癸巳三秋，范景中。

李公明：“詩書畫”的貫通並非僅是以一種論斷式的推衍“弘揚傳統”，而是艱難地重返偉大藝術傳統的命運之途，在圖像與文獻之間的艱辛梳理中激發心靈想象，在繼承性與批判性的價值衝突之間反覆地自我詰問與辯難，此乃《詩書畫》的文化自覺。

陳啟云：《詩書畫》寒碧的《詩刊題語》，論中華近百年來的文化弊端和文人與高級知識分子的心態，用一頁篇幅文辭並茂地表達出來。

陳子善：“詩中有畫，畫中有詩”的悠久傳統，《詩書畫》繼承併發揚，說王國維、黃賓虹、傅雷、譯艾略特利奧塔庫切，中外古今熔於一爐，體現的是編者深切的人文關懷。

1. 著述 發表學人專論。

2. 典範 刊發古今中外詩書畫領域大師巨子的經典作品和研究文章。

3. 文獻 歷史經典外，刊發詩書畫家未經發表或已經發表而不見專門開闡的作品及論著。

4. 專題 美術館、紀念館作品及展覽，學術研討述評。

5. 關注 面向當代，探討總結詩書畫家和理論家的藝術實踐和學術成果。

6. 重溫 回顧中外藝術史上有影響力的大家名作、重要事件，重刊有關研究論著。

7. 視域 考察或譯介域外學術成果、思想文化評論。

8. 詩魂 詩歌及評論。

9. 筆道 書家作品及相關研究。

10. 真境 畫家作品及相關研究。

11. 論壇 學術隨筆，藝術時評。

12. 佳作 當代新創作品；已故名家遺作（首次刊發）。

13. 賞會 作品心解、分析考鑒。

14. 開卷 書籍評論。

15. 講席名家講論。

16. 鏈接 相關藝術門類的創作與研究。